〈士圖五〉士師睚珥和耶弗他

 第七位士師：睚珥（主前1119~1096年）
* #士10:3-5| 基列人睚珥作以色列人的士師二十二年，睚珥死後葬在加們，見動線1。

第八位士師：耶弗他（主前1078~1072年）
* #士10:6-12:7| 非利士人和亞捫人欺壓基列地的以色列人有十八年之久。當時亞捫人又聚集在基列地安營，預備攻打以色列人。以色列人也安營在米斯巴，但是他們缺少一位有軍事才能的領袖。在不得已之下，基列的長老只好去陀伯地，好言勸說把耶弗他請來，立他作以色列人的領袖，見動線2。

* #士11:12-33| 耶弗他先派人去見亞捫王，向他解說以色列人佔領河東之地的經過和三百年來的歷史，而且也不曾侵犯亞捫人，所以亞捫人不該侵犯以色列人。但是亞捫王不聽，於是耶弗他只得與亞捫人開戰。耶和華的靈降臨在耶弗他身上，他就大大殺敗亞捫人，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明，見動線3，攻取了二十座城，亞捫人就被制服了。

* #士12:1-6| 以法蓮人聚集在北方（依照NIV的譯文，北方譯為撒分）要攻打耶弗他，見動線4。以法蓮人質疑耶弗他未請他們參加作戰，又說基列人是以法蓮人中逃亡的人。耶弗他認為與事實相反，雙方就打起來。基列人把守約但河的渡口，不容以法蓮人逃走，那時被殺的以法蓮人有四萬二千人。

* #士12:7| 耶弗他作以色列人的士師六年。

 亞捫人是羅得從他的次女所得兒子的後代。由於聖經中從未述及其國土邊界，除首府拉巴之外，也沒有提到其它的城邑，所以無法定出其國土範圍。他們原來的領土大約是在基列地以東，以得來以南，拉巴和希實本以北的地區。但在耶弗他的時代，亞捫人壯大起來，不但壓制約但河東的以色列人，而且還攻打河西的猶大、便雅憫和以法蓮人。耶弗他直接攻擊亞捫人的本土，使其被以色列人所制伏。

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〈士圖七〉士師陀拉、睚珥、以比讚、以倫、押頓，但支派的遠征，以色列人攻打基比亞

 第六位士師：陀拉
* #士10:1-2| 以薩迦人陀拉作以色列的士師二十三年，他死後葬在沙密，見動線1。

 第七位士師：睚珥
* #士10:3-5| 基列人睚珥作以色列人的士師二十二年，他死後葬在加們，見動線2。

 第九位士師：以比讚
* #士12:8-10| 伯利恆人以比讚作以色列人的士師七年，他死後葬在伯利恆，見動線3。

 第十位士師：以倫
* #士12:11-12| 西布倫人以倫作以色列人的士師十年，他死後葬在亞雅崙，見動線4。

 第十一位士師：押頓
* #士12:13-15| 比拉頓人押頓作以色列人的士師八年，他死後葬在比拉頓，見動線5。

* #士18:1-31| 由於但支派還無法攻佔分配給他們的地業，亞摩利人仍佔據西部沿海平原及東部的幾個城，因此他們僅能侷限在以瑣拉和以實陶兩城為中心的窄狹地區之內。在不得已之下，就派五個人遠到一百八十餘公里以外的北方去尋找可以安居的土地。他們到了拉億，那是一個水源豐富、土地肥沃的地區，交通雖不便利，然而人民卻能安居樂業，少有外敵干擾；於是派了六百人前往佔領。在半途路經以法蓮山地米迦的家，就把他家中私設的偶像和祭司等，都擄到拉億；並攻下那城，改名為但。見動線6。

* #士19:1-21:23| 一個利未人帶著他的妾從伯利恆到基比亞，在那城裡，他的妾被匪徒凌辱致死，見動線7。基比亞人的暴行激起以色列人的公憤，以色列人就聚集在米斯巴，共有四十萬人，見動線8。他們先要求便雅憫支派交出基比亞作惡之人，但遭拒絕，於是引發大戰。以色列人攻打基比亞，又轉到便雅憫地殺盡各城的人並燒了各城，剩下六百人逃到臨門磐暫居，見動線9。以色列人為便雅憫幾乎被滅族，會使以色列中絕了一個支派，就十分後悔。又因基列雅比城的人未參加征討便雅憫人的戰爭，所以就派一萬二千人到基列雅比城去，將城中的人都殺盡，並將四百個未嫁的女子帶回來給便雅憫人為妻，見動線10。但是女子仍不夠兩百人，所以又同意便雅憫人在示羅城的慶祝節期時，可以從跳舞的女子中各搶一個為妻，見動線11。如此便解除了便雅憫人滅族的危險。

註：此段中所說的以色列人，是指除了便雅憫支派以外的十一個支派。

 米迦擅設神堂另立祭司，說明了當時以色列人的信仰腐敗。基比亞的慘案也說明了當時道德淪落情況有如所多瑪，也印證了士師記中提到「那時以色列中沒有王，各人任意而行」的一句話。

 舊約中常提到「從但到別是巴」，其意是指以色列全地。