〈新圖一〉新約時代的巴勒斯坦

 本圖繪示新約聖經以色列地重要的地名，以色列地以外的地名則繪示於新圖二 $112。

 主前六十三年羅馬帝國征服巴勒斯坦，猶太即被其統治，但羅馬帝國仍給予猶太人相當程度的自治權，又立一位有一半猶太血統的以東人後裔為掛名的王，亦即史稱的大希律。他的領土包括猶太、加利利、比利亞和特拉可尼等四省，其中猶太省又分成撒瑪利亞、猶太和以土買等三個地區。所以猶太一詞，可代表猶太國、猶太省或猶太地（區）。

 新約中有三個稱為希律的王，分述如下：

1.大希律：主前三十七年至主前四年作猶太人的王。主耶穌降生後，有幾個博士從東方來，向耶路撒冷的人詢問那生下來作猶太人之王的小孩在哪裡。希律王聽見了，心裡不安，就暗暗地召了博士來，說：「你們仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他」。但博士並沒有回來向他報告，希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士查問的時候，凡兩歲以內的，都殺盡了。希律死了以後，約瑟才帶著耶穌從埃及回來。（#太2:1-23|）

 他死後，他的封地由他三個兒子分別治理。

2.希律安提帕：聖經中簡稱希律（#太14:1|；#可6:14-29|；#路13:31;23:7|），是大希律之子。大希律死後，他接著作加利利和比利亞分封的王（4BC~39AD）。他的妻子希羅底是大希律王的孫女，原先嫁給大希律的另一個兒子腓力（是她的叔父），生一個女兒；但她卻離棄腓力，再與安提帕結婚（也是她的叔父）。此一連串違背倫理的事，被施洗約翰指責，引起希羅底懷恨，想要殺約翰。當約翰被希律捉拿關在監裡，因希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行，並且樂意聽他（#可6:20|）。但希羅底卻在希律生日宴席中，乘希律因她的女兒跳舞而高興時，迫使希律斬了約翰的頭，將頭放在盤子裡，給了希羅底（#太14:3-11|）。當希律聽見耶穌的名聲，就對臣僕說：「這是施洗約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」（#太14:1-2|）曾有幾個法利賽人對耶穌說：「離開這裡去吧，因為希律想要殺你。」耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說：『今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』」（#路13:31-32|）

 耶穌被帶到彼拉多面前受審時，彼拉多既曉得耶穌是加利利人，屬希律所管，就把他送到希律那裡去。希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。祭司長和文士都極力地告他；然而希律並未查出耶穌有罪，也沒有定他的罪，只讓兵丁戲弄耶穌，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。（#路23:7-12|）

3.希律亞基帕一世：聖經中簡稱希律（#徒12:1|），是大希律之孫，亞里多布（聖經未提及此人）之子，希羅底之兄。主後三十七年至四十四年間作猶太地的王（37~44AD），死後由其子希律亞基帕二世接續作王。

 他下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得收在監裡，交付四班兵丁看守，要在逾越節後當著百姓辦他。彼得被囚在監裡；教會為他切切地禱告神。希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。忽然有主的一個使者，把彼得救出監外。到了天亮，兵丁不知道彼得往哪裡去了。希律找不到彼得，就把看守的人拉去殺了。（#徒12:1-19|）

 希律惱怒推羅和西頓的人。由於他們需要從他的轄區獲得糧食供應，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來到該撒利亞求和。希律坐在位上，對人民公開演講。百姓喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音。」但是希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。（#徒12:20-23|）

4.聖經另提到希律家族的四個人，簡介如下：

A.亞基老：全名希律亞基老，他是大希律之子（#太2:22|）。主前四年至主後六年間作猶太、以土買和撒瑪利亞分封的王（4BC~6AD）。亞基老作王後，約瑟在夢中被主指示，才從埃及回來，定居在加利利的拿撒勒城。亞基老暴虐無道，作王八年後即因猶太人請願，遭羅馬皇帝罷黜流放，改派巡撫接管其轄區。

B.希律腓力第一：大希律之子，希律腓力二世之兄。未被封王，是希羅底的第一任丈夫。（#太14:3|；#可6:17|）

C.希律腓力第二：大希律之子。主後四年至三十四年作以土利亞和特拉可尼地方分封的王。（#路3:1|）

D.亞基帕：大希律王的曾孫，亞基帕一世之子，應稱希律亞基帕二世。主後四十四年接續作猶太全國的王。他的妻子百尼基是他的胞妹，巡撫腓力斯妻子土西拉的胞姐。他到該撒利亞，巡撫非斯都將保羅的事告訴他，他表示也願聽保羅的辯論。次日保羅在他和巡撫面前充分地為自己分訴，同時傳揚福音。最後保羅說：「亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。」亞基帕對保羅說：「你想稍微一勸，便叫我作基督徒嗎？」保羅說：「無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣。」於是王和巡撫並百尼基與同坐的人，彼此談論說：「這人並沒有犯什麼該死該綁的罪。」亞基帕又對巡撫說：「這人若沒有上告於該撒，就可以釋放了。」（#徒25:13-26:32|）

 亞基老被罷黜後，羅馬皇帝即收回猶太、以土買和撒瑪利亞的統治權，改派巡撫接管其轄區，並以該撒利亞為首府。被迫判耶穌死刑的本丟彼拉多，是第五任巡撫（26-36AD）。囚禁保羅的巡撫，是腓力斯（52-59AD）；與亞基帕二世共同審問保羅，並送保羅去羅馬受審的巡撫，是波求非斯都（59-61AD）。

 以下五幅地圖($107、$108、$109、$110、$111)，係說明有關耶穌基督一生的事蹟。但由於四福音書各有其主題，所記載的內容各有取捨，所以無法僅照其中任何一卷繪製一套完整的地圖。現則是根據海天書樓所出版《聖經啟導本》中的「四福音合參」一表繪製而成，特此說明並致謝意。

---

〈福圖三〉耶穌行傳之二（主後28~29年）

* #太12:1-21|；#可2:23-3:12|；#路6:1-19| 耶穌從耶路撒冷返回加利利，見動線1。

* #可3:13-19|；#路6:12-16| 耶穌在迦百農附近揀選十二使徒，見動線2。

* #太5:1-7:29|；#路6:20-49| 耶穌上山（可能是在塔加）訓眾論福（即是登山寶訓），見動線3。

* #太8:5-13|；#路7:1-10| 耶穌在迦百農治好百夫長的僕人，見動線4。

* #路7:11-17| 耶穌在拿因使寡婦的兒子復活，見動線5。

* #太11:2-30;12:22-13:52;8:23-27|；#可3:20-4:41|；#路7:36-8:25;11:14-36| 耶穌在加利利諸工作。

* #太8:28-34;9:18-34|；#可5:1-43|；#路8:26-56| 耶穌在加大拉（馬可及路加福音為格拉森）治好被鬼附的人，將其身上的群鬼趕入豬群，見動線6。回到迦百農後，治好患了12年血漏的女人，並使12歲女孩復活等事蹟。

* #太13:54-58|；#可6:1-6| 耶穌再回到故鄉拿撒勒，卻遭厭棄，見動線7。

* #太10:1-11:1|；#可6:7-13|；#路9:1-6| 耶穌差遣十二個使徒去宣傳神國的道，醫治病人。

* #太14:13-21|；#可6:30-44|；#路9:10-17|；#約6:1-14| 耶穌在伯賽大附近，以五個餅和兩條魚給五千人吃飽了還有餘，見動線8。

* #太14:22-33|；#可6:45-52|；#約6:16-21| 耶穌夜間在水面上行走，見動線9。

* #太14:34-36|；#可6:53-56| 耶穌治好革尼撒勒的病人，見動線10。

* #太15:21-31|；#可7:24-37| 耶穌往推羅、西頓去，再經低加波利境內回到加利利，見動線11。

* #太15:32-39|；#可8:1-9| 耶穌以七個餅和幾條小魚給四千人吃飽了還有餘，然後去馬加丹（馬可福音為大瑪努他）的境界，見動線12。

* #太16:13-28|；#可8:27-9:1|；#路9:18-27| 耶穌往該撒利亞腓立比途中，彼得認耶穌為基督，耶穌預言自己的受難和復活，見動線13。

* #太17:1-21|；#可9:2-29|；#路9:28-43| 耶穌登山（有可能是在他泊山）改變形像，見動線14。

* #太17:22-18:35|；#可9:30-50|；#路9:43-62| 耶穌回迦百農工作。

* #太19:1| 耶穌到猶太的境界約但河外，最後前往耶路撒冷，見動線15。

 耶穌傳道的第二年，大部分時間在加利利地區，也花不少時間到推羅、西頓和低加波利等外邦人地區；也可能有到大馬色，因為大馬色是低加波利很重要的城。這些地區都是羅馬帝國的屬地，而且語言相通，所以可以通行無阻。只是當地除了原有的宗教外，受希臘文化影響極深，文化水準很高；但宗教邪惡、道德淪落，充滿地方原有和希臘的寺廟，因此都是極需要福音之處。