〈書圖九〉西緬和猶大支派的地業

1. 西緬支派的地業：
#書19:1-9| 在第二次分地時，西緬支派所取得領土的位置十分的奇特，它是從猶大支派的領土的中心地區之內挖出來的，共有十八座城，包括了極為重要的別是巴城、洗革拉等，只是兩支派間的界線並不清楚。本圖是按照西緬和猶大兩支派城邑之位置試繪，僅供參考。

 西緬本是雅各的次子，當流便失去長子資格之後，應該升為長子，可繼承雙倍的產業。但為何其產業竟然是在猶大支派的領土之內，而且與猶大相比，土地面積和城市數竟相差如此之大，這一情形是相當的特異。其原因可能如下：

A. 在分地之時，西緬支派的人數僅有22,200人，不足當時人口總數六十萬的百分之四，可說是非常的弱小。把他放在猶大支派的領土之內，這對他具有很大的保護作用。但這只是表面的原因，尚有其它原因如下：

B. 經文中並未對西緬人口銳減之事有明確的說明。只有在#民25:1-18|中記載，以色列人在什亭犯淫亂，當一個名叫心利的西緬宗族的首領被非尼哈刺殺死後，瘟疫才止息。而瘟疫致死的人有24,000人，這可能是全部，至少大部分是西緬支派的人。西緬的人口在兩次數點時的數字各是59,300人及 22,200人，減少了 37,100人。由此推測，這次的事件是西緬人口銳減的主因。

C. 當流便因犯亂倫的罪，被除去長子之名分，西緬按序可繼承為長子。但是他卻在示劍時，為幼妹被人姦污，他和利未兩人為了報復，就用計擄掠了全城，並殺盡了示劍城的人，不但使雅各蒙了臭名，而且陷全家在被滅絕的大禍之中，所幸有神救了他們。所以在雅各臨終前曾詛咒西緬和利未兩人說：「西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。⋯⋯因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。」（#創49:5-7|）

 所以流便也失去了長子的福分，而且摩西去世前對以色列的十一個兒子都有祝福，獨缺西緬（#申33:1-29|）。因此，有部分的神學家認為，當時西緬已名存實亡。但是在#代上4:1-43|中所記，他們到希西家年間，人口也有增加，並且常向西珥方向發展，又攻打亞瑪力人，可能他們有復興的現象所致。神是公義的，也是有憐憫的。

2.猶大支派的地業：
此次分地雖未提到猶大支派之領土，事實上從他土地中部的領土中分割出了一部分給西緬，又把北部的一些城給了但支派和便雅憫支派，所以留下的城和地才正式的屬於猶大所有。但是留下的城數和領土面積仍是非常的大，只是猶大並沒能逐出非利人。

 猶大是雅各的第四個兒子，當他的三個哥哥都失去長子的名分之後，他順理成章地應被立為長子，承受雙份的產業。但是在#代上5:2|中說：「猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。」他雖然並未得到肉身長子的繼承權，事實上是承接了雅各長子屬靈的權位，日後所受的祝福也是極大。大衛和南朝的君王，以及彌賽亞主耶穌基督都是出自猶大。雅各在臨終前曾說:「猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。……圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。」（#創49:8-10|）

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〈書圖十〉西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利和但等支派的地業

1. 以薩迦支派的地業：
 #書 19:17-23| 以薩迦支派的地業，並無邊界之說明，只列有城名，所以其疆界是按城市的位置而定出。其北界約是在下加利利山地的南麓，也是拿弗他利的南界。東界是約但河谷迄至伯善的北邊，南界包括了基利波山和耶斯列谷的北部，西界約是從隱干寧至到米吉多的北邊再繞到亞斯納他泊。其間包括了耶斯列平原的西部和東端的耶斯列谷和東端的基利波山。耶斯列平原和耶斯列谷都是土地肥沃、水源充沛之地，同時又是交通的要道。其中耶斯列城的交通四通八達，主要是控制了耶斯列谷這條唯一北部通向約但河東的幹道，而且它向北可通亞柯平原，也是自南部進入北方唯一便利的通道。又從南部的沙崙平原必須通過米吉多和他納兩城的隘口，所以以薩迦支派戰略的地位非常的高。

 另有一點是很特別的，就是隱多珥一城究竟是屬以薩迦還是瑪拿西，甚難以決定。

2. 西布倫支派的地業：
 #書 19:10-16| 西布倫的地業，北方是以伊弗他伊勒谷為界，東和西方的邊界並無說明，只列有城名，所以只能按城市的位置而定出。其南界經文中是「又達到約念前的河」，這條河其實就是基順河，好像是說基順河就是南界。但是從利未城的名單中，得知約念城是屬西布倫所有，所以其領土應該是跨越過基順河才對。他的領土約似一個斜方形，北部是下加利利的一部分尾端，南部則是耶斯列平原的西部。其中的約念城除了是從沙崙平原和撒瑪利亞跨越迦密山的三條主要隘口之一，同時也是控制了自亞柯平原進入耶斯列平原的重要通道，所以與以薩迦同樣的是具有交通上的重要性。

 尚有一點是很特別的現象，就是拿哈拉一城，眾聖經學者都一致認同它現在所在之位置。經文中也明顯記載是分給西布倫支派的，同時也記明是利未自西布倫支派所得之一城。但是它的位置卻是在亞設的境內，而且距離最近西布倫的地界以及伯利恆城尚有12公里之遠。

 有關論及西布倫的經文有以下兩處，亦令人費解。
 西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。（#創49:13|）
 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得著榮耀。（#賽9:1|）

 古代的拿哈拉城，是屬於今日以色列大港都會海法市的一個區，位於距機埸之東南不足兩公里，以及港口之東約四公里之處，此一事實與#創49:13|甚為吻合。也許西布倫的勢力或領土，確實是擴大到達海邊，這有待再查考以色列的歷史來釐清。

3. 亞設支派的地業：
 #書 19:24-31| 亞設支派地業的南界原應是「又到希曷立納（河）」，但是多珥一地是歸給了瑪拿西，故應往北移到約念和黑甲兩城的附近，所以南界則是包括迦密山在內。西界是大海，東以西布倫和拿弗利之西界為準，北界直到西頓大城。但是按照摩西所訂應許地之北界，應該直到哈馬口在內才對。因為亞設和拿弗他利兩個支派都未能佔領但城以北之地，所以本圖只繪到但城為止。

 亞設的領土南部有迦密山區和肥沃的亞柯平原，往北是沿海窄狹的平原和部分加利利的山區，重要城市有亞柯以及今日的海法大港。亞柯平原日後被劃入希臘人所稱「以斯得倫平原」之內，以斯得倫平原是包括了亞柯平原、耶斯列（或米吉多）平原和耶斯列谷在內東西向的一條通道，古今以來，都是從亞柯灣經伯善通往約但河西唯一便捷的大道。

4. 拿弗他利支派的地業：
 #書19:32-39| 拿弗他利支派的領土，除西南角一部分是屬西布倫支派之外，幾全屬加利利地區；其北方之邊界一樣應該是到哈馬口，但似乎只到了但城的附近，其實際的情形並不清楚。夏瑣城是迦南地最古老也是最強大的古城，在其東北方，距約但河的上游不遠，有通往大馬色的國際大道行經此間，所以是十分重要的軍事據點。

 加利利全區都是高原夾以山丘，從北往南逐漸傾斜，又分為上下兩區，兩區約是在拉瑪城為界（請詳^0641-4|條拉瑪Ramah之說明）。全區的高度平約1200至600公尺之間。谷地和坡地之水源充足，土壤肥沃，物產豐富，種類繁多，特別是加利利湖四周，而且魚產甚豐，又有許多大城。

5. 但人攻取利善，改名為但城：
 #書19:47| 但城位於約但河之源頭，在拿弗他利和瑪拿西兩支派之間，它屬於何一支派，很難以決定；但可確定的是兩者都未能將其佔領，但支派卻去佔有了它。詳情請見書圖八 $035 的說明。