梁天樞聖經地圖


6 創圖一 006 洪水前各地之示意圖

〈創圖一〉洪水前各地之示意圖


* #創1:1-3:5| 起初上帝創造天地萬物,和人類的始祖亞當及夏娃,又在東方的「伊甸」中立了一個名叫「伊甸園」的園子,將他兩人安置在園中,使他們修理和看守。再慎重的告誡他倆,不可吃「分別善惡之樹上的果子」,因為吃的日子必死。

* #創3:1-24| 後來夏娃經不起蛇的引誘,吃了分別善惡樹上的果子,又拿去給亞當吃,違背了神所定的唯一的誡命,就被神所隔絕。神用皮子做衣服給他們穿,又把他們趕出伊甸園去,免得他們再去吃生命樹上的果子。亞當夫婦犯罪之後,罪就進入世界。因為他們兩個人犯罪,地也受到咒詛,所以人必終身勞苦,汗流滿面方得餬口,直到歸了塵土。

* #創4:1-16| 亞當夫婦被逐出伊甸園之後,生了該隱和亞伯兩個兒子。由於該隱的祭物卻未得到神的悅納,心生貪念和恐懼,竟然殺了他的弟弟亞伯,犯下了人類的第一宗謀殺案。於是該隱就被神逐出了父母所居之地。

 照經文#創2:8-17|的說明,「伊甸園」是在「伊甸」區域之內的一處特定的地方,是亞當和夏娃最初所活動的範圍。當兩人犯罪之後,就被趕出了「伊甸園」,他倆和他們的後代,直到全地都被洪水所毀之前,似仍是在「伊甸」區域之內生活。但是兩者之位置,至今仍是一個未能解決的謎。兩者之研究,請參閱「地名詳解」之^0255-1|條,其結論是,「伊甸」即是現今所稱之「兩河流域」和其周邊之地。這個事實可以從較新版本的中英文聖經譯本中看出來,他們都已經把伯拉河譯成「幼發拉底河」,把希底結河譯成「底格里斯河」,這兩條河形成的「兩河流域」,就是聖經上的「米所波大米」,是人類最古老的文明發源地之一,這是無可質疑的事,而且也與聖經史實的發展符合。

 至於「伊甸園」究竟是在兩河流域的何處?其條件是一個有四條河流之處,如按#創2:10|「有河從伊甸流出來」,則是指下游,即是四條大河的匯合和入海之處(CD3)。又如按#創2:10|「從那裡分為四道」,則是指上游,即是四條大河的發源之處(B1)。但是這兩處並無定論。

* #創4:18-22| 該隱被神逐出父家之後,就往東邊挪得之地去住,他建了一座城,以他的兒子的名命名以諾。該隱的家譜只用了五節經文,寥寥的記的到他的第六代,只有十一人而已。他的第五代孫拉麥,首先破壞了一夫一妻的家庭制度。從拉麥向他兩個妻子所說的一番話之中,更明顯的描述了當時人類的敗壞,終日思想和所行的都是惡,也使得人人自危,生活在不安之中。由於拉麥覺得隨時都覺得有被殺的危險,所以他警告人們說,任何人要傷害他,他都要加倍報復,這也是造成人類敗壞的原因。他的三個兒子都極聰明,皆有足以傲人的成就,他們在畜牧,音樂和煉銅鐵的技術上,都有所發明(在中國古代的文化主流中,視此三者為巧淫之技),但是這都只是物質層面的成就,僅能帶來虛假的幸福感。這似乎與現今社會所追求自己的名利的趨勢一樣。從這些記載中可以看出,這一支家族是生活在罪惡之中,以自己為中心,與神完全隔絕。

* #創4:25-5:32| 亞當在亞伯被殺之後,神又給了他一個兒子,取名叫塞特,他是遵行「求告耶和華的名」的第一人(參#創4:26|)。他的家譜記載得特別的詳盡,與該隱的家譜成強烈的對比。聖經以三十四節的經文,只記錄了十代,共十二人,而且每代的記錄都有一定的格式,都包括了以下的四個項目:(1)父親的名字,(2)生下長子的歲數,(3)「生兒養女」,(4)他一生的年歲等等。相同格式尚有#創5:3-30|中閃的家譜,以二十七節,記錄了十代,共九人,這是神仍為自己保留了一支聖潔而屬於他的家庭,主耶穌基督就是從這支家族而出。這支家族的特點是自塞特開始,就以「求告耶和華的名」為他們生活的準則,也可說他們的傳家的家訓。

 「生兒養女」是每一個家庭都必要達成的任務,似乎沒有什麼特別。但是這句話卻一再重覆的出現在以下兩段經文中,共計有十七次之多(#創5:3-30|九人共九次,#創11:10-26|八人共八次),顯然是一個值得研討的重點。這句話可解釋成:(1)他們還「生」了其他的子女;(2)教「養」子女,承傳上代敬重神的家訓,也同時內含重視家庭的意義。看來「生兒養女」是這家人,每一代唯一看重和值得記錄的事而已,不像該隱一家,他們所自豪的是在技術和藝術上的成就。但就事實而論,以挪亞所建的方舟來說,他們在科技和畜牧上的成就,就絕不亞於該隱一家。

 #來11:4-31|中列舉了十大信心的偉人,其中就有以諾、挪亞和亞伯拉罕等三人出現在這兩段家譜之中,再者以撒、雅各、約瑟都是他們的後人,足見他們家族「生兒養女」的成功。

 在十位信心的偉人之中的以諾,在聖經中僅只有三節經文提到他,在#猶1:14-15|中說「以諾預言主將降臨,施行審判」之外,不再見到任何具體和特別的事蹟,所以可以說他只是一位毫無建樹,極為平凡的人。最令人不解的是,他是「被神接去,是不見於死」唯一的一位,這可是神所能給予人最高的賞賜。聖經中另外一位是先知以利亞,他冒著死完成了極了不起的功蹟,但只是「被火車火馬,乘旋風升天」,似乎比以諾尚差一籌,以諾究竟做了什麼了不起的大事,使神如此的看重?

 在#創5:22|中記載了:「以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年。」由此看來,以諾是在生瑪土撒拉之後,才開始或更認真的「與神同行」的,這一特別記錄的改變,其理由何在? 原來「瑪土撒拉」,這個名字的意思是「當他死後必降大雨和洪水 (When he is dead, it shall be sent i.e. deluge)」。這個名字必定是以諾受神的啟示而取的,事實上這是一個預言。也是第一個警告,而且這個預言也是應驗了的。瑪土撒拉是也聖經記載中活得最久的人,他活了969歲。他去世時的年分,也就是洪水發生的年分,現計算如下:

 瑪土撒拉187歲生拉麥 + 拉麥182歲生挪亞 + 挪亞600歲時發生洪水 = 969年。去世時,正是挪亞600歲的那一年,也就是發洪水的那一年。所以這個預言是準時應驗了的。

 受瑪土撒拉的名字警告影響最深的,當然就是以諾,除了他要小心的保護和養育瑪土撒拉,免他早死之外,他自己也必須謹言慎行,以免遭到日後的審判,所以他就採取了最高的生活準則,就是「與神同行」。也許一般信徒都認為「與神同行」是一個高不可及的生活標準。但就以諾的例子而論,「與神同行」,也只不過是要扮演好神為他所定角色,凡事尋求神的旨意,認真在日常生活中遵行而已,並不需要去做一些驚天動地的大事。所以,以諾的例子,實在是給予了每一位平凡的人一個最大的安慰和鼓勵。

 挪亞在當代是個全完人,也是一個「與神同行」的義人,在#彼後2:5|被稱為「傳義道的人」。當他在480歲時,神見人在地上罪惡很大,就決定要把所造的人和鳥獸在120年之後都從地上除滅,這是第二個警告。神在那時就指示挪亞建造一個方舟,用以保留挪亞一家人和生物。方舟的大小約等於135 × 22.5 × 13.5 公尺,排水量有四萬一千餘噸。這的確是一極為艱巨的工程,用了120年方才建成。然後還要聚集各種動物(約在萬種以上),一一安頓在方舟之內,還要為它們預備一年多的糧食。待洪水發生後,還要在方舟內照顧和餵養牠們一年多,可見挪亞和他的家人要為神的命令付出多少的代價。挪亞接受了這個任務,也完成了這個任務。

 #創7:6-9:17|在挪亞600歲生日的前七天,神令挪亞開始把他一家八口,和各種活物都一一的帶領進入方舟,然後緊閉舟門。在他生日的那一天,果然連續地降下四十天的傾盆大雨,洪水將全地淹沒,水面比最高的山還高五公尺,毀滅了所有地上和天上的生物,僅留下方舟內的八個人和畜類。方舟在洪水中飄流了六個月,洪水漸退,方舟才停留在亞拉臘的山頂,又等了六個月又十天,待地面也都乾了,他們才出了方舟,開始新的生活。挪亞的第一件事是他為耶和華築一座壇,又在壇上獻上燔祭作為新生活的開始。神悅納挪亞所行的一切,就立約賜福給挪亞一家和方舟中的活物,又在天空中放彩虹為記,不再以洪水氾濫毀壞一切凡有血肉的了。

 挪亞的三個兒子雅弗、閃和含,他們三人成為洪水後人類的始祖。(註:三人中雅弗是長子,閃是次子,含是幼子,請見註三)。

* #創6:13-8:4| 亞拉臘山的位置,由於方舟的實物至今仍未能尋獲,尚無足夠的物證取得普世的認同。只是在傳統上和部分學者,都認為現今土耳其東北方的亞拉臘山就是聖經中的亞拉臘山。它的峰高5,165公尺,是西亞地區中最高的山,山頂終年積雪,加上國際衝突上的干擾,都使得很難接近,故至今都未能有成功和正式的考古行動。但是它的位置和高度,以及民間的傳說等,尚可符合聖經之條件。此外也有很多非正式的記錄,敘述在山中和在空中所見到可能是方舟的物體,都有待考古學家去證實。

 最近尋找挪亞方舟的事,在網路上已經成為熱門的話題,有興趣者可去查閱。

註:
一、「伊甸園」的位置圖係參考下列資料:
1. The Zondervan Encyclopedia of The Bible. 2009 Revised Edition. Volume 2 P 225
2. The Moody Atlas of The Bible.1988. Map 20.

二、「瑪土撒拉」,此一人名意義資料取自:
1. Thru the Bible with Vernon McGee. P32. By J. Vernon McGee. Thru the Bible Radio, Box 7100 Pasadena, California 91109 )
2.中信月刊北美版,作者:紀洞天。第494期。
3.中信月刊北美版,作者:誠信。第549期。
4.簡明聖經人名圖解,梁天樞著,橄欖出版。P494。

三、#創5:32|所記:「挪亞在500歲時生了閃、含和雅弗」,這是一種籠統的說法。按照以下的章節,就可以發現三人並非同在那一年出生,也可分辨出三人長幼之序:
1.#創9:24| 含是最小的兒子。
2.#創11:10|閃在洪水發生後的第二年是一百歲,也就是說,他是在挪亞502歲時出生,所以應該是次子。
3.由以上的結論,就可以知道雅弗乃是長子,是在挪亞500歲時出生。可是在#創10:21|中,所有的中文版中和部分的英文版都說「雅弗的哥哥閃」,與先前的說法有明顯的矛盾。

 但是主要的兩種英文聖經版本的原文如下:
KJV; Unto Shem also, the father of all the children of Eber, the brother of Japheth the elder,
NIV; Sons were also born to Shem, whose older brother was Japheth;

 此兩種版本則都是說「雅弗是閃的哥哥」。如果採信此一說法,則可得到以下之結論;
1.雅弗生於挪亞500歲之時,是長子。
2.閃生於挪亞502歲之時,是次子。
3.含是最小的兒子。

四、洪水發生的年代(自創世之日開始)之計算:(將各人出生時,他父親的年歲加起來)
 130 + 105 + 90 + 70 + 65 + 162 + 65 + 187 + 182 + 挪亞600歲時發生洪水 = 1656年,又最後三項加起來,就是瑪土撒拉的年歲。