施洗約翰的生平（主前4年~主後28年）

（請參閱新圖一 $106）
* #路1:5-80| 耶穌出生約一年半前，主的使者向年老敬虔的祭司撒迦利亞顯現，對他說：撒迦利亞，你將生一個兒子，你要給他起名叫約翰。他從母腹裡起就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，為主預備合用的百姓。約翰漸漸長大，心靈強健，住在曠野，身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。

* #太3:1-12| 約翰在猶太的曠野傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。

* #約1:19-28| 有祭司和利未人問約翰說：「你是誰？」他說：「我不是基督。我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為甚麼施洗呢？」約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」這是在約但河外的伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。

* #約1:29-37| 約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是神的兒子。」次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：「看哪，這是神的羔羊！」兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。

* #太11:7-11|、#路7:24-28| 耶穌對眾人講論約翰說：「我告訴你們，他比先知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裡最小的比他還大。」

* #可6:14-29| 希律娶了希羅底，她原是他兄弟腓力的妻子，也是他的侄女，以致被約翰指責，希律就把約翰鎖在監裡。希羅底想要殺約翰，只是不能；因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行，並且樂意聽他。希律生日那一天，他擺設筵席，請了許多貴客。在席間，希羅底的女兒進來跳舞，使王和貴客們都歡喜。王就對女子說：「無論你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。」她就依照希羅底的吩咐說：「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裡給我。」王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，隨即差人去監裡斬了約翰，把頭放在盤子裡，拿來給女子，女子就給她母親希羅底。當希律王聽見耶穌的名聲，就說：「施洗的約翰從死裡復活了。」

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〈福圖二〉耶穌受洗和受試探，開始傳道（主後27年前後）

* #太3:1-12| 耶穌出來傳道前，施洗約翰在猶太的曠野傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都到約翰那裡，承認他們的罪，受他的洗。他說：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大。他要用聖靈與火給你們施洗。」

* #太3:13-17|；#可1:9-11|；#路3:21-22| 耶穌從拿撒勒來到約但河，見動線1，約翰為他施洗。耶穌受了洗，天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

* #太4:1-11|；#可1:12-13|；#路4:1-13| 耶穌被聖靈引到曠野（傳統說法是在耶利哥的郊外），四十天受魔鬼的試探，見動線2。

* #約1:29-34| 約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是神的兒子。」

* #太4:17|；#可1:14-15|；#路3:23| 耶穌年紀約三十歲時，開始傳道，宣傳神的福音，見動線3。

* #約1:35-49| 耶穌去加利利工作，途中選召安得烈、西門彼得、腓力、拿但業作門徒，見動線3。

* #約2:1-11| 耶穌到迦拿參加娶親的筵席，他變水為酒，這是耶穌所行的頭一件神蹟，見動線4。

* #約2:12| 耶穌第一次去迦百農工作，見動線5。迦百農成為耶穌在加利利公開傳道的基地。

* #約2:13-3:21| 耶穌去耶路撒冷過逾越節，他第一次潔淨聖殿，並與尼哥底母談重生，見動線6。

* #約3:22-4:2| 耶穌和門徒到猶太地居住和施洗，見動線7。

* #約4:3-42| 耶穌往加利利去，經過撒瑪利亞的敘加城，在雅各井旁與撒瑪利亞的婦人談道。而且被請求在撒瑪利亞住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了。見動線8。

* #約4:46-54| 耶穌回到加利利的迦拿，治好大臣在迦百農快要死了的兒子。這是耶穌從猶太回到加利利後所行的第二件神蹟。見動線9。

* #路4:16-30| 耶穌來到拿撒勒，引以賽亞書的預言提到自己的職分，並直言其家鄉的人將是不信。但被會堂的人帶到山崖，要把他推下去。他卻從他們中間直行，過去了。見動線10。

* #太4:12-16| 耶穌再到迦百農工作，見動線5。

* #太4:18-22|；#可1:16-20|；#路5:1-11| 耶穌在加利利湖四周傳道，見動線11。

* #太4:23-25|；#可1:35-45|；#路4:42-44| 耶穌在加利利的各會堂傳道，他的名聲就傳遍了敘利亞。當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著他。見動線12。

* #太9:1-17|；#可2:1-22|；#路5:17-39| 耶穌回到迦百農工作，呼召馬太（利未）跟從他，見動線12。

* #約5:1-47| 耶穌上耶路撒冷過節和工作，治癒畢士大池的癱子，見動線6。

 耶穌在三十歲時受洗，接著受試探，然後開始傳道。這一年中，他南來北往於加利利和耶路撒冷之間有兩次半之多，而且都是徒步往返各地，實在非常辛苦。但成果十分豐碩，他的名聲遠播，除了猶太國的領土外，往北還傳到敘利亞，很可能傳到幼發拉底河的河邊及安提阿城；並往東傳到低加波利這已高度希臘化的地區。

 聖經並未記載耶穌受試探的地方，傳統說法係在耶利哥城外的西北近郊，那裡有曠野，也有高山和陡峭的懸崖，離聖殿也不遠，所以相當可信。

 耶穌常利用猶太人的會堂傳道。對猶太人來說，會堂是非常重要的公共場所。主前六世紀起，數批猶太人被擄到巴比倫等地後，各居留地只要有十個猶太人以上，就有他們的會堂，在安息日是敬拜上帝、讀經和講解律法之處，平日則是人民聚集的場所，並作為教授聖經和兒童的學校，也是排解糾紛和福利的機構。對他們而言，「被逐出會堂」是最重的處罰，等同於將其排除在猶太人的社會之外。因此會堂對猶太人的意義非常重大，當他們流落異地時，是猶太民族的信仰中心、精神的寄託；它保存猶太人的宗教和文化，鞏固猶太人的團結，使他們雖分散各地，歷經兩千年艱困歲月，竟能奇蹟似地於1948年復國，會堂的確扮演重要的角色。新約時代，使徒們也大多利用會堂傳講福音，加上當時會堂遍佈羅馬帝國各地，所以對福音傳播頗有貢獻。