信望爱四福音平行经文合参

§166 天国里的大小

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经文:
马太福音
18:1-5

20:26-27
23:11-12

10:40-42
马可福音
9:33-37

10:43-44



10:15
路加福音
9:46-48

22:26
18:14
14:11
10:16
18:17
约翰福音
3:3,5
13:20
12:44-45
13:4-5,12-17

5:23
当时,门徒进前来,问耶稣说:「天国里谁是最大的?」耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,说:「我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。」 18:1-5他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说:「你们在路上议论的是甚么?」门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为大。耶稣坐下,叫十二个门徒来,说:「若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人。」于是领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间,又抱起他来,对他们说:「凡为我名接待一个像这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。」 9:33-37门徒中间起了议论,谁将为大。耶稣看出他们心中的议论,就领一个小孩子来,叫他站在自己旁边,对他们说:「凡为我名接待这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我来的。你们中间最小的,他便为大。」 9:46-48耶稣回答说:「我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见 神的国。」耶稣说:「我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。 3:3,5
我实实在在地告诉你们,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。」 13:20
只是在你们中间,不可这样;你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人。 20:26-27只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。 10:43-44但你们不可这样;你们里头为大的,倒要像年幼的,为首领的,倒要像服事人的。 22:26耶稣大声说:「信我的,不是信我,乃是信那差我来的。人看见我,就是看见那差我来的。 12:44-45
你们中间谁为大,谁就要作你们的用人。凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。 23:11-12我告诉你们,这人回家去比那人倒算为义了;因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。」 18:14就离席站起来,脱了衣服,拿一条手巾束腰,随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。耶稣洗完了他们的脚,就穿上衣服,又坐下,对他们说:「我向你们所做的,你们明白吗?你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来是。我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们,仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。 13:4-5,12-17
因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。」 14:11
「人接待你们就是接待我;接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。」 10:40-42又对门徒说:「听从你们的就是听从我;弃绝你们的就是弃绝我;弃绝我的就是弃绝那差我来的。」 10:16叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。 5:23
我实在告诉你们,凡要承受 神国的,若不像小孩子,断不能进去。」 10:15我实在告诉你们,凡要承受 神国的,若不像小孩子,断不能进去。」 18:17

  1. 坡旅甲《致腓立比人书》5.2:
    同样地,执事在上帝的公义面前必须是无可指责的,他要作上帝和基督的执事,不是作人的执事;不毁谤,不虚伪,不贪爱金钱,凡事自制,有同情心,殷勤作工,遵照主的真理而行,成为“众人的仆人”。我们若在今世讨他喜悦,也必得着来世,正如他曾应许要使我们从死里复活;又应许我们,倘若我们能证实自己是配得上他的公民,“我们也必和他一同作王,”——也就是说,如果我们能持续相信。
  2. 《黑马牧人书》27.1(命令篇2.1):
    他对我说:“要真诚、清白,你就必像小孩子一样——他们不知道毁坏成人生命的恶事。
  3. 《黑马牧人书》106.3(比喻篇9.29.3):
    因此,你们所有保持并将如同婴孩、没有邪恶的人,必会比以上所提到的一切人更为荣耀,因为所有的婴孩在上帝眼中都更为荣美,并且永远与他站在一起。因此,你们这些已除去邪恶、披上纯洁的人是有福的;你们在一切人之上活在上帝面前。”
  4. 《革利免二书》12.2:
    当有人问主他的国何时到来,主说:“就是到这两者合而为一的时候,外面好像里面一样,男人和女人也不再分别,既没有男人,也没有女人。”
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