陆、耶稣在犹太传道 9:51-13:21
一、由撒马利亚到犹大 9:51-62
(一)不接待主的村庄 9:51-56
1.耶稣向耶路撒冷出发,经过撒马利亚的一个村庄,但当地的人不接待
耶稣。 9:51-53
●「被接上升」:SG 354,「上升」,圣经中仅出现于此。其同源
字SG 353,有被接(上天)、接(人)、「提取」
的意思。
●「日子」:SG 2250,是复数型态,因此并不是只有指耶稣升天那
一日,而是从受死、复活到升天的日子。
●「日子将到」:直译是「日子正在满的时候」。
●「定意」:SG 4741,「加强」、「确认」、「坚固」。
●「定意向」:直译是「决定面向」。
◎耶稣此行并非去受死,而是去展开犹大地的事工,因耶路撒冷是犹
大地的主要都市,约翰福音的记载中,这次耶稣是在住棚节前往。
◎撒马利亚人对于路过该地,要往耶路撒冷朝圣的人都怀有敌意,故
通常犹太人往返加利利和耶路撒冷两地时,是沿约旦河东边的路线
行。
●「使者」:SG 32,「使者」、「天使」,原文是复数型态。因
为撒马利亚人对犹太人不友善,所以耶稣派出使者们预
备地方是一种预防性的措施。此处的使者应该是门徒中
的几位,而不是天使。
◎混有外邦人血统的撒马利亚人素与犹太人互相仇视,在路加的记载
中,耶稣并不歧视而且恩待他们,这一段中耶稣拒绝惩罚他们,在
10 讲到「好撒马利亚人」的比喻。在 17 中医治十个麻疯病人的
事例中,回头感谢耶稣的只有一个人―一个撒马利亚人。生动的刻
画了耶稣的心肠肺腑。
◎以斯拉和尼希米时代,犹太人和撒玛利亚人渐渐敌对,撒玛利亚人
建造他们的祭拜的殿宇,马加比时期,犹大统治者(John Hyrcanus)
攻打撒玛利亚,并毁坏他们在基利心山上的殿宇(西元前111-110年)
,使他们成为奴隶。长久历史以来错综复杂的因素,使得两造互不
往来,要来往犹大和加利利两地的犹太人若进入撒玛利亚地,有可
能会被攻击,所以通常犹太人会绕道而行,也因此耶稣要派门徒作
为使者先行进入撒玛利亚地。但此处经文的重点不是撒玛利亚人的
敌意,而是人们不了解、不接纳耶稣的使命。
2.雅各和约翰建议用降下火来惩罚,耶稣说人子来是要救人的性命。
9:54-56
◎「火从天上降下来」:旧约以利亚曾做过的,见 王下 1:9-16 。
约翰和雅各又被称为「雷子」( 可 3:17
节),在此可窥见他们的个性。
●「如同以利亚所做的」:在许多好抄本中都没有出现。
●「责备」:SG 2008,「斥责」、「非难」、「严词警诫」,用
以预防或结束某事。
●目前最好的抄本 9:55-56 只作「他转身责备他们、就往别的村庄
去了」,其他的应该都是后来加的。
◎这次约翰和雅各提出这样严厉的建议,可能跟他们亲眼看到耶稣登
山变像有关,他们认为耶稣应该有权像以利亚一样惩罚轻看或敌对
他的人。
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