(二)耶穌和別西卜 11:14-23
○ 太 12:22-30 可 3:20-27
1.有人懷疑耶穌所行的神蹟是藉著「鬼王」的能力。 11:14-16
●「叫人啞巴的鬼」:直譯是「啞巴的鬼」,意為「使人聽覺、語言
障礙的邪靈」。
●「鬼王」:原文是「邪靈的統治者」。
●「別西卜」:SG 954此字是由希臘文直接音譯過來,意思是「蒼
蠅之主」。雖然在猶太人的觀念之中,撒但沒有正式
被稱為「別西卜」,但在耶穌的答辯之中,別西卜很
明顯的是指撒但。
●「求」:原文時態是「不完成式」,表示這是持續的動作。
●天上來的「神蹟」:SG 4592,「記號」、「表徵」。
2.耶穌對於別人提出祂的異能是藉著「鬼王」的力量來行事提出反駁。
11:17-18
●「一家自相分爭」:直譯是「一家敵對另一家」。
◎「凡一國自相分爭」:指耶穌若是藉著撒但趕鬼,就表示鬼王的國
度中有分爭和破裂。假如撒但真的要藉它的力量來毀滅它自己國度
中的鬼,邪惡的國度就是有了內戰,它們國家的命運就要完結。
◎「因為你們說」:指耶穌重複 11:15 人們對祂的指控。
3.耶穌敘述自己趕鬼的能力是靠神而來,闡明神國度的臨到。耶穌並敘
述撒但像一個壯士護著自己城堡。 11:19-21
●靠著「神的能力」:直譯為「神的手指」, 太 12:28 所用為「神
的靈」, 出 8:19 原文也是「神的手指」但
和合本譯為「神的手段」。
◎聖經中上帝的手指、手、膀臂、靈常常都代表上帝能力的彰顯。
4.指耶穌仍捆綁了撒但,攻進城堡,掠奪了撒但的寶藏,彰顯神的國度。
11:21-23
●「披掛整齊」:SG 2528,「全副武裝」、「以武器裝備」。
●「住宅」:SG 833,「房屋」、「家園」,指撒但的國。
● 「倚靠」:SG 3982,原意是「說服」,引申為「信靠」、「倚靠
」。
●他的「贓」:SG 4661,「戰利品」,此處是指「被附身的人」。
● 「相合」:SG 3326,指「站在同一邊」。
● 「收聚」:SG 4863,「聚集」,如「稻的收割」、「羊群的聚合
」。
◎首先有人懷疑耶穌所行的神蹟,甚至認為祂所行的異能是藉著「鬼王」
別西卜的力量。耶穌對這些人提出強有力而且毫不留情的反駁。難道
撒但會和自己作對,把自己的下屬都趕走嗎?所以,世人應該看得見
這乃是「神的手段」在他們中間。唯有如此,才能領悟到,神的國度
離他們是多麼近了。耶穌接著說,撒但像一個壯士護著他的城堡,但
耶穌比那壯士更強,捆綁了壯士(見 賽 49:24-26 ),攻進了它的城
堡,掠奪了他的寶藏。 |