(二)耶穌論施洗約翰 7:24-30
1.耶穌認為約翰不是風吹動的蘆葦,也不是穿細軟衣服的人。 7:24-25
●「風吹動的蘆葦」:可能指「曠野的植物」或「心志不堅定的人」。
耶穌用反諷法激勵聽眾思考約翰的工作。另有一
說:把施洗約翰下到監獄裡的希律安提帕曾經下
令在錢幣上鑄造蘆葦的圖案,此處也可能影射希
律安提帕相關的人士。
●「細軟」衣服:SG 3120,「柔軟的」。
●「宴樂度日」:SG 5172,原意是「敗壞」、「失去力量」,後引伸
為「奢華的生活」。
2.施洗約翰比先知還大,職分是在彌賽亞前預備道路的。 7:26-27
◎ 7:27 引自 瑪 3:1 。
● 7:27 前面有「看哪」一字,和合本並未翻譯出來。這一節耶穌引
用 出 23:20 的經文,只是省略了「我」。
3.婦人所生的以約翰最大,但天國中的人比約翰大。 7:28
●「最小的」:SG 3398,原文是比較級,不是最高級。但是實際的意
義是「最小的」,不是「比較小的」。
◎ 太 11:11-13 中解釋「大、小」問題。施洗約翰作耶穌的先鋒,
開啟了天國的紀元。而這時天國猛力伸展(「努力」的原文意義),
不顧一切把握時機的人就爭取到了。約翰是兩個世代的交界,天國的
成員站在約翰的肩膀上,獲得聖靈的重生,其重要性並不小於約翰。
4.眾人受過約翰的洗以神為公平正義,但法利賽人、律法師不受約翰的洗
,為自己廢棄了神的旨意。 7:29-30
●「以....為義」:SG 1344,「宣告為義」、「證明為正確」。
◎「以神為義」:他們認為上帝向他們要求這一些是公平的。約翰的洗
禮是表明自己以前的行為像外邦人一樣,需要悔改接
受洗禮重新向上帝表明效忠。
◎「為自己廢棄了....」:這些人以為自己的行為是公義的,不需要悔
改,就廢棄了上帝要他們悔改的旨意。
◎其實施洗約翰這樣的舉動等於公開表示對耶穌的懷疑,不能說不是嚴
重的錯誤。但耶穌表達出對於施洗約翰的高度諒解,因為他在獄中,
因為人的軟弱難免有灰心失望而懷疑的情況發生。然而耶穌體諒他的
軟弱,不但以彌賽亞經文回答他,還正面肯定他的身份與工作。這樣
的經文提醒我們即使是強人也有軟弱的時候,而可安慰的是上帝願意
體諒我們的軟弱。 |