男人危險的試探

作者:吳獻章博士




  男人所遇見的試探往往都很危險、都會要命!

  德國詩人歌德(Goethe, 1749-1832),在他的名著浮士德(Faust)中描繪,浮士德為了放心地與瑪格麗特幽會、偷情,提議給瑪格麗特母親下迷魂藥,不料,因而誤殺了老母親,來興師問罪的哥哥被浮士德所殺;最後瑪格麗特竟然殺了自己的小孩!

  因著男人要命的試探,而帶來人間的災禍,古今中外,到處都可以找到。希臘荷馬史詩伊利亞得(Illiad)與奧得賽(Odessey)描繪,男人為了海倫的美色,展開連綿不斷的國與國間的慘烈戰爭,還引發有名的木馬屠城記。在中國,吳三桂為了陳圓圓,引清兵入關,明朝因此滅亡。

  因著試探的引誘,男人可以六親不認。名作家雨果(Victor Hugo, 1802-1885)放縱自己的感情,搶走兒子的女朋友;楊貴妃原是許配給唐明皇的兒子,但卻被好色的皇帝看上,竟然和左右大臣想出將她明送廟寺為尼姑的騙局,暗地裡卻是擁她入自己懷抱,因而引發唐朝內憂外患,最後安祿山內亂,唐朝國勢遂一落千丈。

  有血有肉的人都會面臨情關與試探,沒有人例外,就是聖經中偉大的人物如參孫、大衛、所羅門,不折不扣就摘在情色的試探裡。從聖經來看男人危險試探的本質,最能幫助廿一世紀後現代的文化裡,沒有永恆真理為依歸,因而容易掉入浮士德的漩渦堛漕k人。

一.試探往往發生在單顧自我滿足時

  亞伯拉罕和以撒單為保護自己的性命,謊稱身旁的漂亮女子不是自己的妻子,因而險些使撒拉與利百加受無妄之災(創十二、廿、廿六章);希律王為了滿足與希羅底肉體的貪愛﹐竟然殺害義人施洗約翰(可六)。保羅在殉道前告訴提摩太,末世有許多危險的日子,如「貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神」等,這些危險的起頭,是「因為那時人要專顧自己」(提後三1-4)

  於此類推,可以看出男人試探的本質。不是有許多人不以愛與尊敬,卻用暴力、外遇對待自己的配偶,來滿足自己肉體的需要嗎?在經濟上,人不也常用破壞他人(其他被造物)的方式,讓自己致富嗎?在政治上,希律王用殺伯利恆兩歲以下小孩的代價,就是為了保全自己的地位。埃及法老王殺以色列男嬰、掃羅追殺大衛、秦始皇焚書坑儒、趙匡胤杯酒釋兵權、曹丕想殺曹植、和中國外戚與宦官之爭等,不正是因為為自己的需要,殺人造反有堛瑣史例證?於此類推,中古世紀的信徒為了耶路撒冷的爭奪﹐而將十字架變成十字軍; 二十世紀死在自己政府手下的人民多過死在戰爭之中等等,都是想當然爾的事!

二.試探往往發生在男人孤單的時候

  魔鬼往往選擇人孤單的時候試探人。浮士德就在孤單時被撒旦引誘。福音書清楚記載,耶穌在曠野四十晝夜後,試探者就進前來試探祂,魔鬼就是在耶穌孤單時進行牠的詭計。夏娃不就是因著離開神而脆弱、孤單、而中了魔鬼的伎倆?波提乏的太太就是在沒有其他人時,用色情來勾引秀雅俊美的約瑟。約瑟是否被主所用,所面臨人生四個關卡中,第一個關卡——色情關(接著為困難關、榮華富貴關、仇恨關),就發生在他孤單隱藏時期。在巴黎聖母教堂學校的校長、名神學家Peter Abelard,就因單獨與Heloise相處、乃至使她懷孕,被她憤怒的家人閹割,而留下中古世紀修道院史的慘劇!一些幽暗的地方,不正罪惡滋長的地方嗎?(啟九1-11)

  得勝試探的重要屬靈定律,就是留意自己孤單的時候。一個人是否能被主用,往往在於他如何留意自己隱藏孤單的時期。摩西在曠野孤單隱藏了四十年,才被神呼召出來。以色列在曠野的四十年也是磨練時期。基立溪旁是操練以利亞靈性的地方;施洗約翰的屬靈溫床是在猶大的曠野;沒有亞拉伯、大馬色、大數、安提阿等地,就沒有保羅的事奉;使徒約翰的啟示錄寫在他被囚於拔摩島時,正如司馬遷寫史記,本仁約翰寫天路歷程一樣,孤單都曾為孕育英雄的溫床。與羅馬教皇爭戰四年的馬丁路德,因著在Wartburg十個月的隱藏後,改變天主教的勢力、神學。耶穌經過曠野孤寂的試探後,進入加利利的事奉時期。能守住孤單隱藏的試探的人,才能勝過試探、才能被主用。

三.男人不易脫離魔鬼三大工具

  人類一旦犯罪後,就有追求權位的本能。貴格會作者Richard Foster說:「伊甸園之罪是爭權之罪。」Milton在「失樂園」中提到,被權力慾抓狂的撒旦,寧在地獄做王﹐不願在天堂服役。自古以來﹐撒但最有效的工具就是權力。魯益師(C. S. Lewis)在他的地獄來鴻一書中闡述,撒旦可以用任何的手腕,來迷惑世人,包括地上政治的熱衷,特別在末世,政教掛鉤的時代,撒旦正在吸引許多人單單關心地上的權位,對永恆的事卻完全不理會。

  但是,魔鬼所用的工具不僅是迷惑人去追求地上短暫的權為而已。啟示錄中末世的七碗,就描繪撒旦專門用權(power)、錢(money)和色(sex)來迷惑世人(啟十七、十八章)。歌德筆下的浮士德,正好上撒旦這三大工具的誘惑,連博士浮士德都上鉤,說明了魔鬼的三大工具可以吃遍天下,不管您是哪種階級、種族、教育程度的人。撒旦不僅用瑪格麗特來引誘浮士德,牠還讓古希臘美女海倫來俘虜他的肉體; 牠也慫恿浮士德,藉著多印鈔票(money),來追求皇帝前的寵愛和權位(power)。如果尼采所說:「二十世紀的價值真空將會由權力慾所填滿」對的話,廿一世紀價值的真空,將會由權、錢、色所填滿!

  撒旦誤導人貪愛世上的權、錢、色﹐不讓人知道這種離開神心意的追求,都如過眼雲煙般!但撒旦最可怕的地方,在於用世上的權位享樂來迷惑人時,並沒有將這世界的罪惡顯露。一輩子追求了權、錢和色後的浮士德,最後才體會到人間帝國是短暫的,人間的性(用古希臘的美女海倫為化身)也會化為清煙,留下的,是在監獄責備自己犯罪太深、只配受審判的瑪格麗特。要脫離魔鬼的試探,需要把焦點從今世(this world),轉向永恆(next world)!

四.男人會沿著犯罪三部曲掉入試探中

  看完浮士德如何被試探,回到聖經看撒旦如何引誘耶穌,幫助男人了解犯罪的三大步驟:

  a.肉體的情慾—魔鬼試探耶穌把石頭變成餅;
  b.眼目的情慾—魔鬼以地上的榮華富貴來引誘耶穌;
  c.今生的驕傲—魔鬼試探耶穌從殿頂跳下去。

  這個犯罪步驟,與夏娃的受引誘後的犯罪步驟相同:「於是女人見那棵樹的果子好作食物(肉體的情慾),也悅人的眼目(眼目的情慾),且是可喜愛的,能使人有智慧(今生的驕傲),就摘下果子來喫了,又給他丈夫,他丈夫也喫了。」(創三6)

  讀伊索寓言提醒男人,若不提防肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲,後果往往不堪設想。在阿里巴巴與四十大盜的故事中,當阿里巴巴偶然間得到進入四十大盜的寶庫祕訣——芝麻開門,便連夜載珠寶回家,並向哥哥借了量器來點算。哪知,被猜疑忌妒的嫂嫂發現,遂激怒阿里巴巴的哥哥,強得四十大盜寶庫的地點與密碼。財迷心竅的哥哥,正想來個大搬家,哪知卻忘了芝麻開門的密碼,最後慘死在四十大盜手中!

  男人所遇見的試探往往都是致命的吸引力!男人想躲避危險的試探—致命的吸引力,就必須留意:
  1. 不要以為自己可以免疫。
  2. 留心增加自己的抵抗力。
  3. 不要以今生的驕傲誇口。
  4. 不要被肉體情慾控制。
  5. 不要沈溺於眼目的情慾。
  6. 平時結交屬靈朋友。
  7. 讓勝過所有試探的替您開門。(來四14-16)


本文作者為中華福音神學院延伸部主任
參考:中華福音神學院延伸部(TheologicalEducation by Extention)


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