经文出处

אַיָּל
’ayal
申 12:15,申 12:22,申 14:5,申 15:22｜王上 5:3｜诗 42:2｜歌 2:9,歌 2:17,歌 8:14｜赛 35:6｜哀 1:6

אַיָּלָה, אַיֶּלֶת
’ayalah, ’ayelet
创 49:21｜撒下 22:34｜伯 39:1｜诗 18:34,诗 22:1,诗 29:9｜箴 5:19｜歌 2:7,歌 3:5｜耶 14:5｜哈 3:19

关于yachmur，参2.7 北非狷羚（麅子）（《和》作「麅子」；《和修》作「麃子」；《思》作「黄鹿、麃子」；《吕》作「麅子」）(bubal hartebeest [roe deer])。

讨论

迦南地曾有三种鹿（属于cervidae鹿科），即黇鹿（学名Dama dama）、马鹿（学名Cervus elaphus）和麅（学名Capreolus capreolus）。其中，马鹿早在以色列人出埃及之前就消失了，而麅子一般生活在偏远山谷的茂密灌木丛中，很少被人们见到。因此，黇鹿在当时是最常见的。在所罗门时期，黇鹿除了在野地悠然出没之外，在鹿园中也有养殖。

希伯来文’ayal可能是鹿的统称，或特指雄性黇鹿。希伯来文’ayalah和’ayelet都是阴性形式。

在KJV译成时期，猎鹿活动非常流行，当时还有多个专门词语表示处于不同发育阶段的鹿。在中世纪英文中，雄鹿按照兽龄依次称为：knobber、brocket、spayad、staggard、hart和stag。因此，“hart”实际上指的是五岁的雄马鹿，鹿角上长出了「皇家」叉。“Stag”指的是六岁以后的雄马鹿，通常是指鹿群的雄性头鹿，鹿角顶部长出有三个叉的「皇冠」。“Hind”指的是三岁和更大的雌性马鹿。“Buck”指的是雄性黇鹿或雄性麅子，“doe”指的是雌性的黇鹿或麅子。KJV、RSV和NEB都反映出这些用法。

在现代英文中，除了猎鹿圈子以外，多数情况下出现的鹿不论公母都称之为“deer”。在大部分英语国家中，如果要区分雌雄，雄鹿通常称为“stag”，雌鹿通常称为“doe”。但是在美国，所有雄鹿都被称为“buck”。幼鹿常被称为“fawn”。

描述

鹿与羚羊的不同之处在于：雄鹿的角每年都会自然脱落，而羚羊却不是这样。大多数鹿的角都是分叉的，即每只角上不止一个尖头。另一个区别是：鹿只有雄性长角，而许多种羚羊不论雄雌都有角。

黇鹿体型很大，肩高约1米（3英尺）。夏天毛色微红，带有白色斑点，到了冬天则毛色变暗，斑点消失。雄鹿在两岁时开始长角（分叉角）。开始时，鹿角较短且不分叉。每年初春鹿角都会脱落，三岁时鹿角分叉，长出两个朝前的小枝，同时主枝向上生长。接下来，鹿角的主枝不断长大、变得平坦，同时长出多个尖头。最后到黇鹿满5岁时，鹿角的宽度已达人的两只手的宽度，长度约为70厘米（2英尺）。

黇鹿在秋天交配，雄鹿会发出嘶哑的咆哮声。雌鹿没有鹿角，体态十分优雅。

特殊意义或象徵意义

在圣经中，雄鹿象徵着速度、敏捷和力量，另外在《雅歌》中也代表着性能力（英文“stag”一词既指雄鹿，又与情色有关）。雌鹿象徵脚步稳健和极强的生育能力，从两岁起每年至少生产一仔。

翻译

如果当地人知道鹿，那么最好使用鹿的统称。如果目标语言没有鹿的统称，但是知道黇鹿，则应采用这个名称。在其他有鹿的地方，如果翻译时必须使用具体名称而非统称，那么最好选择一种体型较大的鹿的名称，比如水鹿（印度、缅甸、泰国和中国西部常见），或麋鹿（北美洲常见）。

在世界上的一些地区，鹿与脚步稳健并无关联，因此在 撒下 22:34 、 诗 18:33 （《思》18:34）和 哈 3:19 ，可以使用「如鹿般稳健」之类的表述，或者将鹿替换为其他被当地人认为是脚步稳健的动物（具体参见以下讨论）。

在非洲，鹿的体型都比较小，并且生活在森林里面，因此当经文是指鹿这种动物时，可以用一种成群生活的羚羊（如黑斑羚）来替代。如果经文提到鹿是作为比喻，那么翻译时可以灵活变通。例如，在 诗 42:1 （《思》42:2）中，可以将这节经文出现的「鹿」合理地替换为当地一种需要经常喝水的大型羚羊，如牛羚或黑斑羚。同样，在前文表达「在高处稳健行走」这个意思的经文中，可以把「鹿」换成当地善于攀登岩崖的羚羊，如岩羚（学名Oreotragus oreotragus）或臆羚（学名Rupicapra rupicapra）。以上所述情况都可以添加一个脚注，说明在希伯来文本中这些词本意是指鹿，不过翻译者也不是必须这样做。需要注意， 诗 42:1 （《思》42:2）虽然使用了阳性的’ayal，但相应的动词是阴性。如果目标语言区分动物的雌雄，这里建议使用一个表示雌性动物的词语。

创 49:21 的希伯来文本存在几个问题。这个包含名词’ayalah的句子非常奇怪，《马索拉文本》字面上的意思是：「拿弗他利是被派出／释放的母鹿，发出优美的言语。」动词「派出」通常指差遣信使，「优美的言语」一语增加了这种可能性。这句话可以解释为：「拿弗他利就像一只被派作信使的鹿，传递美好的消息。」这个比喻的重点是鹿的速度，也就是说，这句经文把拿弗他利描述为一个脚步敏捷的信使，这是非常奇怪的。目前，没有重要的译本采取这种解释。

许多译本理解为：「拿弗他利是被释放的母鹿，生下漂亮的幼鹿」（比较RSV、NIV、TEV、NAB），但是，这样理解需要对意为「言语」的词语作出一个非常有争议的修改。把拿弗他利比作鹿可以有两种理解，一种是享受自由，另一种是生育能力。很有可能的是，这一句的希伯来文《马索拉文本》在某个时候被损坏了，而希腊文《七十士译本》反映了文本的较早形式：「拿弗他利是枝繁叶茂的笃耨香树，长出了可爱的树冠」（比较NEB、REB，以及大多数其他版本的脚注）。《七十士译本》的翻译是依据’elah，而非’ayalah。这两个比喻都指向兴旺和生育。 诗 29:9 也存在类似的问题，那里的文本很可能是’elah（「笃耨香树」），而不是’ayalah（「鹿」）。

在没有鹿和羚羊的地区，翻译者可以借用词语，但应在术语简释中予以说明。

内容引用的圣经版本缩写／简称请见9 部分参考书目。