作者 刘晓亭 2013.03.03
东方闪电！这个名字很炫吧？！
这可不是武侠小说的名字也不是某种招式，更不是某个新的线上游戏，当然也不是光阳机车的新车型，虽然听起来都很像…
这是个最新华人版的基督教异端，宣称女基督再世，非常容易分辨。上一个如此轰轰烈烈的华人异端要算是台湾着名的新约教会江端仪，她起初只是追求灵恩，后来就「走火入魔」，成为严重的异端（有兴趣者可以上网查一下）。
坦白讲；研究异端是一件很有意思的事情，就像研究伪钞一样；透过跟真钞比对；我们会发现有些地方，伪钞模仿不来，进而让我们对钞票的宝贵有更深的体会。
如果你没收过伪钞还不知道那种可恶，辛辛苦苦赚来的居然是一张废纸，真是气死人！
同样地；如果对真理掉以轻心，信了半天根本信错，那种白忙一场的挫折感真的很难形容！
不要说误信偏差跟异端，光是跟不对的人谈一场错误的恋爱都会要人命，更何况把上帝信成另一个样子？中世纪会把异端处死，就是把他们当害人灵魂的诈骗集团处理。
也不要说异端，光是极端都令人深恶痛绝，我举个切身例子。
妻子三十年前全家尚未接触基督信仰，因着她的大嫂生病，有人去医院传福音，宣称「一定会好」，他们全家当然抱着热切的期望开始祷告，并且被教导一定要有「信心」，结果大嫂过世，大哥至今对基督教仍无好感，老婆大人也花了好几年突破这种心中的怨恨，只能说是上帝极大的怜悯，让她接受「正牌的信仰」。
要是真的「一定会好」，那等于是说：「医院是为非基督徒预备的，因为基督徒不需要医院」，这种逻辑谁能接受？「基督教医院」几个字岂非自打嘴巴？马偕当年不必开医院，只要祷告医病就好了。祷告能医病这是事实，但是不能说「一定会好」，因为我们不是上帝，不能替上帝发号施令，会不会好是上帝决定。
所谓异端就是擅自「以神之名」发布了不实的信仰讯息，基督徒至今依然对异端极其敏感，因为只要翻开历史就知道异端对人的伤害有多么大！
不过；我们当然反对烧死异端这种作法，因为我们希望异端悔改而不是「以死谢罪」，其次就是「每个人都要对自己信仰负责」，别人传错是他的事，我们自己还是要分辨，信仰往往是一个漫长的辩证过程，我们自己也很可能不小心偏差，虽然不见得到异端这么严重，但是极端也是有的，如果把当年的我烧死了，不但没有节能省碳更不会有今天的我，所以我们要常常省思自己的信仰是否纯正或是渐渐世俗化。
说到异端的可怕；很多人不禁对于耶稣当年的教导发出疑问。
马太福音十三章记载很多耶稣说的天国比喻，其中第一个就是「麦子与稗子」，耶稣提到虚假的信仰会如影随形跟着真正的信仰，或者也可以说；真正的信仰一直被各种各样的偏差考验着。
门徒听完这个比喻非常不解地问：「不是拔出来就好了？」耶稣却出乎意料地说「不要拔，让二样一起长，等收割的时候再处理」，这真是一个令人费解的答覆，为什么耶稣不「狠狠地除掉异端」？
21世纪的你我只要翻开二千年来古今中外的教会历史，就不难体会耶稣当年的答案。我们会发现，耶稣说得完全正确，我们顶多能分辨麦子与稗子，却完全不可能「清除」，各式各样的异端与偏差在各个不同的时空与多元社会背景中非常自然地发展，多如牛毛。
同样地；以人性的好奇与种种「不完美」，偏差是免不了的，避免异端几乎不可能，有的敬虔过度，有的神秘过头，律法有其僵化，灵恩有着泛灵危机，圣经很熟的人可能超会骂人，圣经不熟的人可能玩起「天使上身」或是像摩门教直接说出另一种与基督教相似的教义，根本「禁无可禁」，耶稣于是说「留着吧！」
留着可不是认同，耶稣很清楚说，不拔的主要原因是「拔了稗子怕伤了麦子」。确实；如果一个基督徒团体用各自的标准「铲除异己」，基督教的血腥就难以想像了。所以我们对异端或是偏差的态度是「指出来」而不是「烧掉」。
但是；不挖出来是不是代表「不处理」？
绝对不是！
我们看见啓示录七个教会中有五个教会都因为真理不坚持而被警告，呼吁悔改，保罗跟使徒对于异端都多所谴责，整个新约几乎都在「维护基要真理」，新约作者也大声疾呼要「远离」偏差。
呼吁人从偏差的信仰中回头，根本就是教会历史的主轴之一。异端虽然难免，我们个人却绝对可以避免走偏。多读教会历史，多研究异端，我们就会珍惜真理的可贵。「拒绝被批判」是现代人的特徵之一，这种「个人主义」同时也是孕育异端的温床，身为基督徒；我们不是跟异端逞凶斗狠；而是藉着异端更清楚界定信仰该有的范围，不要去犯异端或是极端所犯的错误。
上帝允许异端，除了不想伤害信徒，不愿信徒以异端之名彼此残杀之外，同时也在百家争鸣的信仰争议中让信徒更清楚「什么才是真的」。
只留下真的，不见得能让人知道什么是真的，真假对照，往往更能显出谁是真的。多读圣经，多读历史，多跟基督徒分享与互动，我们自然会过滤出信仰不纯的成分。还是那句老话：「记得要为自己的信仰纯度负责啊！」
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