作者 庄信德 2002.10.02
面对新朋友在教会之间游移，寻找一间合适的属灵家庭时，许多的教会不断地绞尽脑汁、推陈出新地祭出新策略，企图留住新朋友的心。有从整体制度面的调整着手（如从团契改为小组），有从关怀的深度进行反省，也有从加强信仰教育的层面切入（包括丰富化成人主日学、精致化儿童主日学）。到底应当如何留住新朋友？答案当然是相当个别性的，而且也必然是各自精彩的！但是如果我们仔细省视一下，每一位曾经贴近耶稣基督的「新朋友」，分析他们的目的、体会他们的心境，或许我们可以从中窥见一些关键的提醒。
就举路加福音第八章当中，连续三位生命被耶稣得着的人物来看。从格拉森被污鬼附着的年轻人，为女儿病危而心急如焚的父亲睚鲁，到止住12年不断血漏的妇人。尽管不同的生命处境，不同的人生境遇，但是他们都被耶稣释放了，也都经验了耶稣的爱。究竟在这三位接连不断的生命事件当中，为我们提供了什么样留住新朋友的线索呢？基本上，这三位生命被耶稣摸着的朋友，都正面临着生命中严重的「问题」。就格拉森的年轻人来说，他的「问题」乃是生命被自己无法克制的力量所「控制」；就睚鲁而言，他的「问题」是「害怕失去」生命看为至宝的女儿；而对于血漏的妇人来说，她的「问题」，从「身体健康」的危机到人际关系的「心灵隔离」。换言之，从生命遭遇危机的角度来看，他们的生命之所以深深地被耶稣所触动，正是耶稣进入了他们生命内在最深处的「问题领域」。
今天的教会，在有效管理的商业文化中，采取了相当多的应对方式，比如说目标导向、三年计画、发展策略等等，但是关于一种深层的内在「问题」，却缺乏关照的意识。从路加医生的医疗手提袋中，打开的不是一连串没有病人独特性的、凭空的医疗策略、医治方针、甚至是扩大耶稣医院经营的指导计画，而是一段接着一段的「问题」与「解答」（在次，所谓解答并不是指0理性的结论，而是一种生命的相遇！）。正是因为每一位灵魂的病人，来这里可以遇着一位医治的医生，而不是一间满足宗教消费欲望的百货商店；也正是因此，我们明白了只有真正出自于生命内在问题，才是一个人愿意留在耶稣面前的原因。也是教会之所以能够留住新朋友，甚至是留住老朋友的原因。
关于信仰世界的「问题」，对教会来说，常常是一个严重的问题。因为我们的教育背景并不鼓励学习者任意提出问题，而是要求学习者尽量领受。长此以往，会友便不习惯在耶稣面前提出问题，而一旦提出来的时候，就是信仰遇到问题，想离开信仰的时刻。因为一个没有「问题」的信仰，便失却了留在耶稣面前的理由，也往往成为日后离开教会的原因。今天有许多继续留在教会的信徒（特别是非初代信徒），并非带着自身的问题来到耶稣面前，或是习惯、或是责任，尤有甚者是将别人的问题视为己任，而这种常常认为别人信仰有问题的人，往往成为别人信仰的问题！
仔细省视每一个与耶稣深深相遇的灵魂，之所以渴望继续跟随，为的不是别的，正是自己生命内在的问题得着了释放。什么时候教会发现「问题」对于信仰的意义，什么时候教会便找到了使人继续留在耶稣面前的原因。不是因为庞大的计画，周详的策略，而是因为「问题」！什么时候我们开始向信仰提出「问题」，什么时候我们才是主动寻找信仰的开始！
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