作者 陈凤翔 2023.02.26
《主的祈祷》（The Lord's Prayer），詹姆斯・迪索（James Tissot），1886-1896年。（图片来源／布鲁克林博物馆）
民间信仰混入基督教，连祷告都受到严重的扭曲。还好马太福音第六章留下主耶稣对祷告的完整教导。每逢祷告，都应该要回到这段经文，省察自己的祷告是合乎主的心意？还是参杂世俗异教之风？
耶稣教授〈主祷文〉之前，首先提到祷告的两件要项。第一点是，祷告要暗暗的做。「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。」（太6:4-5）
现代对于祷告的主流教导却是，祷告最好公开让众人看见，即使在室内也要大声呼求让屋外的人也听到。甚至还把自己的祷告文贴到脸书、LINE，让大家都知道自己是多么敬虔的基督徒。太6:4-5不是拒绝一切公祷，圣经中也很多公祷例子，重点在于「祷告的对象是上帝，祷告不是用来表演自己的敬虔」。
祷告要项的第二点是，不要一直重复。「你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」（太6:7-8）耶稣在这里用了重复句，他说了两次「不可」！表示当时很多犹太人祷告也爱重复，一件事项不断重复很多次，怕上帝听不到，甚至是后面有着异教徒祷告积功德的动机，认为祷告多次，累积达到某数目，心愿就会实现。这个错谬甚至还开发成计数器十字架商品，帮助计算祷告次数。
基督徒为何不需要重复同一事项的祷告？因为我们祷告的对象是天父上帝。做孩子的嘴巴还没有张开，发出祈求之前，我们所需用的，爸爸早已知道了。所以〈主祷文〉的第一句就是「我们在天上的父」。整个祷告的基础是，这位上帝是爱我们的爸爸！只要忘记这点，就很容易堕落到使用外邦人的祷告积功德方式。
〈主祷文〉内文，亦是与时下教会界常听到的祷告词截然不同！〈主祷文〉是爸爸的事情放前面，孩子的事情放后面。「愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」祷告者要把「你的名、你的国、你的旨意」放在前面。但是现在的祷告多是「我」、「我」、「我」，我的就业、我的婚姻、我的交友、我的考试、我的健康…所有一切食衣住行育乐，内容千篇一律「愿『我』的旨意行在地上」，上帝你要让「我」的想法、「我」的旨意都顺畅通行。这里并非是说通通不能跟爸爸诉说自己的人生的需要与想要，而是这种类型的祷告太多，最后会把上帝当成实现自己心愿的工具人。这段更重要的是，天父上帝要基督徒皆有兴趣并主动了解他的计画，渴望参与永恒的事工，父亲乐意孩子们与他一起同工，他美好的旨意行在地上，救赎这世界。
〈主祷文〉后半段是孩子的事。「我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离恶者。」注意，这里是「我们」，而不是「我」。意味着祷告的时候，想到的不是单一个体自己「我」，而是群体。因此马太福音第六章的最后，主耶稣再次提醒祷告不要像外邦人，「所以，不要忧虑说，吃甚么？喝甚么？穿甚么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（太6:31-34）
女儿之前要考公职社会行政时，我带着她用主祷文的范例祷告：
亲爱的天父：
谢谢你让孩子注意到社会的边缘人，谢谢你让我们家支持孩子报考社会行政。求你帮助孩子在预备考试的读书过程，不叫我遇见试探，救我脱离恶者撒但。当我疲劳、烦躁、沮丧、对自己没信心、怠惰时，让孩子仰望你的十字架，体会你爱世人的心，获得能力继续坚持下去。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！
愿我们都用主耶稣教的〈主祷文〉祷告，于是我们更爱天父，更了解自己在上帝永恒计画中的角色。
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