《灵粮选集》 |
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做自己热爱的事还是该做的事？ |
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图片提供／123RF
贾伯斯是我们追随创造力、好奇心和热情的典范。「你必须找到你所爱的东西，」他这样告诉史丹福大学2005届毕业生：「要让你的工作变得伟大，唯一方法就是热爱你所做的事情。如果你还没有找到你的热情所在，就继续寻找。不要安于现状。」
不过最近，一位职业谘询师认爲，除了贾伯斯的职业建议，还有另一种看待工作的方式。戈登・马里诺（Gordon Marino）在《纽约时报》上这样说：「我们的欲望不应该成爲职业的最终仲裁者。有时候，我们应该做我们讨厌的事，或者做最需要做的事，并且竭力做好。」
当有选择的时候（我知道，不是每个人都有选择的机会），我们到底是该选择「做自己热爱的事」，还是做「应该做的事」？我们该追求热情所在，还是对机会进行性价比（price–performance ratio）分析，然后选择对自己最有价值的？
本不该有的冲突
在神原本的创造中，「自己喜欢的事」和「必须要做的事」是分不开的。神在做他爱的事，当他宣告他的创造是「好」和「甚好」的时候，他是在庆祝、享受、赞许、喜欢和欣赏自己的工作。他爲自己所造的东西而感到骄傲，爲自己的作品而感到欢喜（诗104:31）。
然而他也在做必须做的事。他的工作不仅是爲了自己的快乐，也是爲了让他的形像承载者——人类——得以享受其中。他的创造之所以「好」和「甚好」，不仅因爲这创造本身完美，也因爲这创造对我们来说是完美的。正如我的朋友詹・波洛克・米歇尔（Jen Pollock Michel）说「神是个家庭主妇（homemaker）」，他在创造的是一个我们可以生活、生存、茁壮成长的地方。
作爲他的形像承载者，我们要像他一样工作。他把我们放在园子里，让我们去做必须做的事：「修理、看守」（创2:15），神还将这创造赐给我们「管理……全地」（创1:26）。看到我们如何耕种，神就激动不已，他把动物「带到那人面前，看他叫什么」（创2:19）。这是一幅丰盛、喜乐和建立文化的画面。
期待太多或太少
但在堕落之后，我们与工作的关系就被打破了。从生儿育女到耕地，我们的工作都围绕着「荆棘和蒺藜」而展开（创3:18）。工作和生活可能令人沮丧和无聊，它可能以辛劳、虚荣和自私爲标志。有时，我们有粗鲁、不欣赏和抱怨的老板。另一些时候，破碎的系统挫败了我们的计划。
我们也往往对工作期望过高或过低。在我看来，贾伯斯期望太高。他认爲我们可以不用安于眼前的工作，直到我们在工作中找到成就感和激情——即便这种激情是出于自我驱动和自我关注。这种「做你你爱做的事」文化是残缺的，因爲我们的爱是紊乱的，我们爱错了东西，或者我们用错误的方式爱了对的东西（耶17:9）。
而那位职业谘询师则对我们的期望太低。他建议做任何该做的事——即使我们讨厌它。这种「做该做的事」的建议同样是残缺不全的，因爲它叫我们否认那些我们不能否认的东西——包括我们的欲望、情感和激情。我们不是没有情感，仅仅依靠自然伦理做决定的斯多葛主义者。
情感与机会
在十字架上，基督恢复了「做你所爱的事」和「做该做的事」应有的联合。希伯来书的作者这样描述耶稣的工作：「他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。」（来12:2）他既在做他所爱的事（救赎他的子民），又在做该做的事（忍受十字架的苦难）。
当我们的年岁和信心还很年轻的时候就该质疑「做你所爱的事」这样的文化，不是因爲它不真实，而是因爲我们很少知道自己爱什么。就实际而言，研究表明只有不到30%的人有一个可识别的、固有的、可以努力去做的热情所在。我们大多数人必须去发现和探索自己所爱的究竟是什么，而这种发现和探索通常是通过「做该做的事」。
从属灵上来说，神正在重新安排和重塑我们的爱，使我们越来越像耶稣（林后3:18）。他在我们里面工作，教导我们在感情上有分辨力和成熟（马太福音6:33）。他正在凿开我们对安逸、舒适和其他任何我们喜欢的东西的表面渴望，迫使我们每天背起十字架成爲坚实、扎根稳健、强壮的「公义树」（赛61:3）。
不过，这个过程往往需要时间，总是要依靠恩典。「我在神的事情上所获得的那一点知识，并不是由于我自己的智慧和温顺，而是由于他的恩典，」约翰・牛顿这样写道：「我也不是一下子就得到这些的，神一直乐于给我多多的忍耐。」
新耶路撒冷
无论我们在年龄和信仰上多么成熟，在这个世界上我们的部分工作总是会很辛苦。大多数律师可能永远不会爱上所援引的法律条文，大多数教师可能会继续与极端的标准化教学要求作斗争。我们所有人都将永远在与同事、老板和客户的关系中挣扎。
不过，保罗把我们在工作中的注意力转向了复活。因爲基督已经复活了，「所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因爲知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。」（林前15:58）换句话说，耶稣复活的身体（他的手还带着他工作的痕迹）意味着我们今天所做的工作在将要来的世代里很重要。在主里，我们的劳作不是徒然的。
当我们的工作与我们作爲神形像承载者的呼召似乎相去甚远时，要想在工作中茁壮成长，我们需要重新抓住我们神圣呼召的永恒性。比如那些冗长的法律条文，是这个世代正义的一部分，而真正的正义将在新耶路撒冷获得全面落实；那些可恨的标准化考试爲我们显明了这个时代的学术，而真正的学术将在新耶路撒冷称赞神、荣耀神，成爲我们知识的泉源。
有时候，这不是「做自己爱做的事」还是「做该做的事」两者取舍的问题，而是获得新的心灵和新的视角，以塑造我们所爱的东西和我们如何爱的问题。
●本专栏为个人来稿，也曾与【香港基督徒学生福音团契文字事工】合作。