《灵粮选集》 |
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认识上帝的荣耀 |
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改变的三个步骤
按着圣经，我们所有人的共通点就是――我们都是罪人。每个人信主可能有不同的过程，但都有一个共通点，就是我们都是罪人。上帝拯救罪人的方式，细节可能有些不同，但都有一个共同的模式就是――人在上帝面前，先认识到他的荣耀、他的圣洁，然后意识到自己是罪人。
我们本来都觉得自己挺不错，但若到了上帝面前，认识到了他的尊荣、圣洁，就会觉得自己是该死的一样。圣经有许多这样的例子，譬如以赛亚书六章记载，乌西雅王死的那年，以赛亚在圣殿里面，看见主坐在高高的宝座上。本来他要问问上帝怎么办，但一看到上帝的荣美，就没话说了。他马上意识到：「我有祸了，我灭亡了！因为我是个嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的人民中间。」（5节，新译本）为什么他这样讲？因为上帝的荣美连撒拉弗都不敢看，用两个翅膀遮住眼睛；用两个翅膀遮住脚，因为自惭形秽。在上帝面前，连天使都不能够直视他的荣美，要遮住自己的卑贱。为什么以赛亚说他的嘴唇不洁净？因为他跟天使一起唱「圣哉！圣哉！圣哉！」赞美上帝时，一唱就知道自己是嘴唇不洁的人，没资格赞美圣洁的上帝。所以，见到上帝的圣洁，就看到自己的卑微和污秽，因为对比太大了。
然后第三步是经历恩典。一个人如果只知道自己是罪人，就会像出卖耶稣的门徒犹大自尽时那样。犹大不是不知道自己错了，为什么他没有得救呢？因为他停在第二步，只知道自己是有罪的，却没有盼望，也不能改变。所以一个人要改变，还必须经历恩典。在以赛亚的例子，这个恩典的彰显就是撒拉弗对趴倒在地的以赛亚说：「你的罪孽就除掉，你的罪恶就赦免了。」（以赛亚书六章7节）上帝看到人的罪，亲自拯救，说：「你被赦免了。」
轻看上帝的慈爱
除了以赛亚，整个圣经还有很多例子，约伯更加认识上帝时，也是谦卑下来说：「我从前只是风闻有祢，但现在亲眼看见祢。因此我厌恶自己，在尘土和灰烬中懊悔。」（四十二章5～6节）他谦卑下来，感到自己不配，这时他已经历恩典，虽然顺序有点倒过来，但意义是一样的。
西奈山上，上帝的律法颁布下来时，以色列人不敢看；拔摩岛上的约翰看到上帝的荣光展现时，也是仆倒在地犹如死人，继而蒙主更新使用。总而言之，我们要改变，首先要认识上帝的圣洁、荣光及荣美，也就是上帝的荣耀。「上帝的荣耀」是什么意思呢？其实荣耀这个字是所有上帝属性的总和。上帝的诸多属性就像透过三棱镜而放射出来的各样光彩，而所有光彩加在一起就是圣洁的荣光。没有什么词能够同时形容上帝这么多属性，所以圣经就用了「荣耀」这个词来统称它。
那么，为什么有些人没有感觉到上帝的荣耀呢？因为我们把上帝的慈爱看得太廉价了。就像有人问一位神学家：「如果你讲的是错的呢？当你进入天堂之后，才发现你信的都不对，怎么办？」神学家竟回答说：「没关系，上帝是爱嘛！拯救我本来就是他的本分！」但是，圣经在提到上帝的儿子降世为人、为罪人流血牺牲的救恩时，用的表达是怎样的呢？「敬虔的奥秘真伟大啊，这是众人所公认的。」（提摩太前书三章16节）「如果我们忽略了这么大的救恩，怎么能逃罪呢？」（希伯来书二章3节）「如果有人不爱主，他就该受咒诅。」（哥林多前十六章22节）
爱他就愿意为他改变
除非我们被上帝的威严、荣美和圣洁所吸引，否则我们是无法被折服、从而被改变的。因为我们还是活在自己的自我里面，好像上帝来服事我们、拯救我们是应当的。一个人若只为自己而活，是不可能改变的。如果我们只是利用上帝，怎么会改变自己？如果我们只想着要上帝来配合我们，我们就不需要为上帝改变。要为一个比自己更大、比自己更配得委身的对象而活，人才会改变。
譬如谈恋爱，现在谈恋爱好像把照片、身高、体重、学历、年收入都张贴出来，然后大家比较条件，各自找找喜欢哪个样子。这算是爱吗？这种恋爱不会使人改变。但你若真的爱上一个人；无论是迷恋也好、爱恋也好，为了他什么都愿意做了，对不对？你自己不再重要了，他的喜爱才是最重要的，你会千方百计想知道他到底喜欢什么，你能为他做什么，这个时候你自然而然整个人都改变了。再粗鲁的男孩子遇到喜爱的女孩，都必定变得很温柔，反之亦然。
如果我们来到上帝面前，他会吸引我们，愿意为了他做任何事情。上帝怎么吸引我们呢？就是他的荣美、荣耀、威严，我们会赞叹：「哇！他真值得我敬佩！」
●本专栏为个人来稿，也曾与【香港基督徒学生福音团契文字事工】合作。