《灵粮选集》 |
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比喻的奥秘，隐藏的荣耀君王 |
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图片提供／123RF
■ 陈曦
门徒上前问耶稣：「祢对他们讲话，为什么用比喻呢？」他回答：「天国的奥秘，只给你们知道，却不给他们知道。」——马太福音十三章10-11节，新译本
我们可以想像一下人类历史上多次发生的某个情境：一位国王出兵征服了邻国，流放了原来的国王。但是原来的国王派出自己的代表，在他的百姓中传播讯息，说他正计画夺回自己的国家。传递这些讯息时通常会使用暗语，因此即使占领国家的国王截获了某些讯息，也未必能明白复国计画如何部署。这些讯息是故意「加密」的，或说是遮掩的，然而那些需要接收讯息的人可以「解密」或明白这些暗语的意思。
现在再想像一下，这位国王亲自到来，他隐瞒了自己的身分，在他的百姓中间游走，宣告他将要重新夺回自己的王国，以及这复国的计画将会怎样实现。当这位隐藏自己真实身分的国王亲口讲述即将到来的国度时，你可以想像这会在百姓心中激起怎样的热情与忠诚吗？
在基督开展的服事里，比喻正是起了「加密」的作用。以前曾有先知到来，教导人们明白很多关于将要到来的君王及其国度的事情。现在，基督自己登上了历史舞台。所以圣经里这些为人熟知、引人入胜的故事，实际上是君王本人以暗语讲述天国的信息。究其实，福音书叙述的就是耶稣这位君王隐藏了自己的身分，以血肉之躯来到地上，宣告和讲解他那独一无二的天国信息。
当时，很多人并不清楚到底发生了什么事。有些人被自己或多或少理解的信息吓得退避三舍，另有一些人则惊奇地发现，自己被那些比喻传递的信息和讲比喻之人吸引。这些比喻在他们心里孕育一丝奇妙的盼望，也暴露他们的心在远离耶稣这位君王时是多么空虚，他们又是以多么刚硬和不信的心态看待他。最重要的是，这些比喻让他们离开自我中心的状态，俯伏在这位君王脚前，因为他们一直渴望被他统领。那些比喻用暗语讲述天国的信息时，上帝的国度就以荣耀且奥秘的方式进到他们心里。藉着那些比喻，基督扩张了他的国度，得着许多人心。
天国信息的代码
我们可以这样为耶稣的比喻下定义：为了隐藏和启示有关天国的属灵真理，他用日常生活中各种情境和故事打的各种比方。是的，耶稣使用各样受造之物及人们的日常生活，作为天国信息的代码。
请想一想，耶稣在各种比喻中使用的情境是多么丰富。有农牧业方面的情境，出去撒种的人，以及检查无花果树是否结果子的农夫。有禾场、有葡萄树和葡萄园、牧羊人和他的羊，还有在房子里找钱的女人。也有婚礼的情境，等着服侍新娘的伴娘，以及一场婚筵，受邀的客人穿着礼服前来。其他还有一处庄园，里面住着一位父亲和他的两个儿子，还有雇工；有两个人在不同的地方盖房子，一个盖在磐石上，一个盖在沙土上。甚至有旅行的情境，有个旅人从一处去到另一处时，受到劫匪攻击。这些情境都是那么平凡而常见！再想一想基督使用的普通素材――珍珠、面酵、油、硬币，还有羊……他提到了多少与日常生活息息相关的事物啊！
耶稣是上帝的儿子，他创造了一切有形或无形的东西。在他的人性里面，他细细端详自己用双手创造的永恒的荣耀。事实上，在这些比喻里，基督十分克制地披露了自己创造大工的荣耀。当那些比喻成为天国信息的代码，他所创造的事物正以最出色的方式传递他天国的荣耀。
逐步揭露要义
基督通过暗语传递了什么信息？这些比喻难道漫无目的，教导一些互不相关的人类经验和道德准则？不！与此相反，耶稣用比喻教导人是特意为之，为要将上帝的国度启示出来。因此，许多比喻都是这样开始的，「天国（又）好像……」（如马太福音十三章24、33、44、45、47节，新译本）此外，有门徒问基督：「祢对他们讲话，为什么用比喻呢？」他的回答是：「天国的奥秘，只给你们知道，却不给他们知道。」（马太福音十三章11节）
「天国」是什么意思呢？这个国度可以定义为：因着上帝的百姓对上帝的儿子、也就是对这个国度之君王的信心，上帝在他们的心中施行恩典的治理。这个国度是肉眼看不见的，但它在世界各地的人心里动工，并且其规模将在基督再来时达到巅峰。
基督没有将这些要义一次性全部公诸于世。当我们按顺序研读这些比喻，并尽可能准确地重组顺序时，就看到了一个模式。首先，基督花了大量篇幅讲述天国的降临，使用的比喻包括撒种之人撒种、被绑起来的壮汉、在地里暗暗生长的种子。这类比喻大多由马太福音的作者记录下来。接下来，基督更深入地谈到天国的恩典，包括好撒玛利亚人、盛大筵席以及浪子等比喻。这类比喻大多由路加福音的作者记录下来。最后，当基督前往耶路撒冷时，比喻的重点又一次改变了――这一次转向了基督的再来，这标志着国度里将发生巨大的分裂，包括参加婚礼时没穿礼服之人的比喻（马太福音二十二章1-14节）、十个童女的比喻（二十五章1-13节）、绵羊和山羊的比喻（二十五章31-46节）。
另一件值得注意的事情是，福音书中只有两个比喻关注的是基督的自我揭露，记载在约翰福音里：羊圈的比喻（十章1-18节），以及葡萄树和枝子的比喻（十五章1-17节）。当然，所有这些主题都与天国相关，旨在让我们的心思意念都降服于天国恩典的治理之下。
比喻的主旋律
然而，这些比喻不只是用暗语来讲述天国的事情。归根结柢，基督才是比喻的主旋律。比喻的荣耀，源于他作为天国君王的荣耀：他是来播撒上帝之道种子的那一位（马太福音十三章37节）；他是藏在地里的宝贝，是极贵重的珍珠（十三章44、46节）；他是那位新郎，很快将要来迎娶他的教会（二十五章1节）；他是在无花果树四周掘土的那一位（路加福音十三章8节）；他是差遣他的使者慷慨邀请众人参加上帝筵席的那一位（十四章23节）；他是那位出去寻找迷失之羊的牧人（路加福音十五章5节）。
在浪子的比喻里，浪子还相离甚远，他的父亲就已经在那里苦苦守望（路加福音十五章20节），这位父亲若不是透过基督彰显出来的上帝，还会是谁呢？所有谈及恩典的比喻都围绕着基督，因为是他付上了高昂的代价，将恩典施予众人。当你凭着信心从「后视镜」里观察所有比喻时，你会看到天国君王的肖像就像浮水印一样贯穿始终。对于信主之人，这些比喻蕴涵了极为丰富的启迪，让我们明白救赎主的性情及他的工作。
探照我们的心
当门徒问耶稣为什么要用比喻教导众人时，他引用以赛亚书六章9-10节说：「『你们听是听见了，总是不明白；看是看见了，总是不领悟。』因为这人民的心思迟钝，用不灵的耳朵去听，又闭上了眼睛；免得自己眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医好他们。」（马太福音十三章14-15节）基督用比喻讲话，通常是在人们（特别是那些领袖）拒绝他和他的教导时。这些比喻启示天国的真理给相信的人，却向不信之人隐藏。这是怎样做到的呢？比喻能辨识我们的心。比喻里基督的荣耀彷佛X光，撕下蒙在我们心上的假面具，将其中的罪恶暴露出来。
举个例子，在撒种之人的比喻里，基督讲到泥土不多的石地时，他揭露的是听道之人十分常见的刚硬之心。而当我们认为自己的生活井然有序，并且年深日久积累了许多资产，想一想，愚蠢富人的比喻怎样暴露我们贪婪自私的心。再想一想，好撒玛利亚人的比喻是怎样控诉我们打着敬虔的旗号，内心却冷漠无情，对那些需要怜悯的人毫无怜悯。在这些情况或其他情况下，基督都指出我们的心需要改变。
基督的比喻将他的法则铭刻在我们心上。保罗在哥林多后书三章3节写下这样的话语：「显明你们……不是用墨，而是用永活神的灵写的；不是写在石版上，而是写在心版上。」这些比喻常常挑战我们，要求我们做出回应，也指引、鼓励或警告着我们。想想那个朋友半夜三更来访的比喻，是以这句话作为结尾：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（路加福音十一章9节）再想想那个毫无怜悯之心的仆人的比喻，在结尾处基督这样告诫我们：「如果你们各人不从心里饶恕你的弟兄，我的天父也必这样待你们。」（马太福音十八章35节）
基督的比喻也在信徒生命中产生荣耀的改变。我们的心要成为基督和他十字架荣耀的居所――正如瓦器里的荣耀（哥林多后书4章7节）。从某种意义上来说，这荣耀被遮掩了，但与此同时，仍反映基督的美丽和他君王尊贵的荣耀。
反思
1.如果一定要你选择一个你最喜欢的比喻，你会选哪一个？为什么？
2.请为天国下个定义。为什么耶稣要用暗语或是隐蔽的方式来讲述天国？他是怎样讲述的？我们有没有像基督那样习惯于谈论天国的事？
3.许多人认为比喻就是在讲道时打比方，好简化一些属灵要点，让讲道内容清楚易懂。根据马太福音十三章10-13节，这样的理解准确吗？
4.博学的不信之人可能永远无法明白的比喻，心思简单的信徒却能够明白。你同意这个说法吗？这与两个盖房子的人的比喻（马太福音七章24-27节）有什么关联？
5.拿单为了要鉴察大卫的心，讲了一个比喻给他听（撒母耳记下十二章1-6节）。请举例说明，基督讲的某一个比喻怎样起到了探照灯的作用。
●本专栏为个人来稿，也曾与【香港基督徒学生福音团契文字事工】合作。