《灵粮选集》 |
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教会的烙印 |
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◎经文：这十二个人有……还有……又有……并奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。（马可福音3:16-19，节录）
奋锐党的西门，大概相等于今日的巴勒斯坦解放阵线，是当时相当激进的复国主义组织。那主耶稣呼召他的时候，是否知道他是激进政治党派的会员呢？没有证据显示他不知道，但亦没有记载显示他曾经要西门脱离这个组织。这对我们今天有甚么启示呢？
我们首先要明白政党的本质。政党其实是社会上不同阶层或利益团体，就着当时社会具体的处境而联合提出一些集体的诉求。特别在一个公开或民主的社会中，这样的诉求是合理也是合法的，并且当不同阶层这样提出的时候，为政者就更加能够考虑以致平衡各方面的利益，做就一个更公平的社会。
基督徒作为一个社会公民，亦有权利参与提出这样的诉求，跟信仰并没有直接的矛盾。我们会因着自己所属的社会阶层、具体的关怀而有不同的政治取向；但不同的政见并不阻碍我们的分享和沟通，因为我们知道我们只是诚实地按着自己的本位表达我们所关怀的事。我们各人按箸自己心中的远象，追求一个理想和公义的社会――倘若是我们能力所及，这甚至是责无旁贷的；但我们深知我们不能在地上找到天堂。
瑞士是一个民主和富裕的理想国度，但他们同时拥有最高的自杀率及最严重的青少年吸毒问题：最理想和民主的制度不能告诉一个人他生存的意义和目的。只有上帝在主耶稣基督里面的福音才能给人生存的勇气和面对死亡的力量。因此，一切的社会或政治改革虽然有其必须性，却不能替代人对福音的需要。
加略人犹大是教会一个挥之不去的烙印、信仰大家庭中的「黑羊」；他往往被视为基督徒的耻辱。但他却令我想起那拿香膏去膏耶稣的马利亚：「普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。」（太26:6-13）同样，每当我们重温教会的起源时，让我们不要忘记在主耶稣所拣选的十二门徒中，亦曾经有过一个因为信仰不合乎自己的想法而至终出卖了主的犹大。
教会久不久就会传出「丑闻」：某某执事长老歛财、某某牧师好色……我们姑且不去讨论个别事件的动机和真实性；就算是真的，其实对信仰亦丝毫无损。正如我们不会因为个别警察贪污渎职，就否定整个执法制度；我们又怎能够因为有基督教领袖失足而否定信仰？除非是他的信仰引他误入歧途，否则个别人士的道德操守并不证明或否定他所宣认的信仰。
教会有时甚至会有出卖信仰、出卖朋友、甚至出卖自己良心的叛徒，但教会的根基并不是建立在这些人身上，而是建立在耶稣基督稳固的磐石上。
教会有时亦会有出众的领袖甚至是触目的明星，他们的成功叫我们感到骄傲，他们的失败令我们觉得难堪；但这些都只不过是一些榜样或鉴戒，叫我们有所学习或者知所警惕。我们大多数人都不会生活在射灯之下，我们会过着平凡而真实的生活。但信仰的意义并不在于色彩缤纷、万众触目，乃是在于有上帝同在、同行的人生。
◎默想：当日的十二门徒可以说是今日教会的缩影。从当时的组合，我们可以看见教会之所以可能，并不在于信徒的素质抑或他们的努力，乃在于上帝的拣选和圣灵的保守。
●本专栏为个人来稿，也曾与【香港基督徒学生福音团契文字事工】合作。