《灵粮选集》 |
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目的与手段 |
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◎经文：魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」……（马太福音4:8-11，节录）
最后也是最重要的试探，是撒但将主耶稣带到一座「最高的山」，将世上的万国和万国的荣华铺陈在他面前，说如果主耶稣向它下拜，这一切就立刻是他囊中之物。
旷野里的山能有多高？就是从朱穆朗玛峰望下去，大概亦只不过是地平线和一片云海而已。因此这里所指涉的，大概并不是一座实质能够看见「世上的万国」与「万国的荣华」的高山，而是有点像使徒保罗在哥林多后书十二章提到的属灵经验：那山「或在身内……或在身外，我也不知道……」但那个诱惑却是实在的。
事实上最要害的试探，永远是发生在人的心灵而非外在。这「万国的荣华」，当然不是为了满足个人的成就感和私欲―要是那样，要抵挡亦相对上容易―要命的是那只不过是为了「国度的拓展」，完成神所交付的使命！一切都是教会的工作，为了叫神得荣耀，干起 来自然满有道德的勇气和力量！
「有了这一切的权势，你哪需要那么辛苦传福音？所谓穷在路边无人问，富在深山有远亲。如果你的教会比红馆还要大，你的会友包括高官、学者、明星、艺人，到时不是你去传，而是人排着队要求入会！」这就是主耶稣昔日、恐怕亦是教会今日所面对的试探。
但主耶稣知道因着权势虚荣而靠拢的会是甚么货色，因此他断然拒绝了这个极之吸引的试探。
约翰福音记载主耶稣最初出来传道的时候，「有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人，也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。」（约2:23-25）
昔日门徒出来传道的时候，从来没有为到自己一穷二白、两袖清风而感到尴尬或不便，或因此感到无能为力。曾有伤残人士指望从他们身上得着些甚么好处，彼得更坦然承认：「金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」（徒3:6）
如今，一般来说教会金银都不缺，缺乏的反倒是那改变生命的感召力。而那是水晶殿般的教堂、媲美大企 业的财政预算所无能为力的。
这样，教会何时用可量度的成就去取代信仰原则的思考，她便已然屈服在撒但「你若……我就」的试探之下。事实上这样的成果，就是得到了也是毫无益处的，因为那只不过是我们向撒但妥协所得到的赐予；而既然我们承认了撒但的主权，屈服于世俗的原则，我们又能够期望得到些甚么扎实的成果？我们不择手段「为主」得到的，至终不过是虚幻的假象，有如草木、禾，经风一吹，便归无有。
◎默想：受到「不论黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫」的实用主义影响，在教会事工或个人理想的考虑上，我们往往倾向以属灵的目标，去合理化一切必要的手段。但倘若我们的手段与目标在骨子里是背道而驰的话，我们又怎能期望我们的成就经得起那如火的试验？（林前3:10-15）
●本专栏为个人来稿，也曾与【香港基督徒学生福音团契文字事工】合作。