作者 徐成德 2008.07.06
「山中一日，世上千年。」在 C. S. Lewis 的《纳尼亚传奇》，人间的一年，是纳尼亚的千年。所以彼得、苏珊、爱德蒙、露西，再回去的时候，纳尼亚已经过了千年。当年的王宫成了废墟，国土成了一片参天的森林，几乎认不出来。
这期间，坦摩人占据了纳尼亚，矮人、半人马、能言兽都被驱逐，匿居起来，以致于他们的存在成了远古的荒渺传说。有一天，年幼的贾思潘王子对弑兄篡位的米拉兹说，他很想回到「古时候」，也就是动物可以说话，树木与河流有良善的精灵居住，有矮人与人羊的时候。结果被米拉兹斥之以胡说八道，只是小孩子听的怪谈。他对贾思潘说：「你听到了吗？你已经是大孩子了，不应该听这些玩意儿。你这个年纪应该多想想打仗、冒险，别去想什么童话。」
Fairy Tale 的中文翻译「童话」，其实已经道出我们对 Fairy Tale 的看法，与米拉兹跟坦摩人没什么差别。这些故事只是说给孩子听的床头故事，所以才称为「童话」，长大以后即可抛诸脑后，或一笑置之。
然而，《时光四部曲》作者麦德琳・兰歌说：「艺术家如果还没有忘记如何聆听的话，一定要保持自己的目光中有天使、龙、独角兽，以及其他所有被这个世界标之以『只宜儿童』的可爱生物。」
「很久很久以前」，我们讲故事的时候喜欢这么说。很久很久以前，在纳尼亚，树跟动物的确会说话。自从坦摩人入侵，树沉默寡言，动物失去语言能力。因此，这些记忆确实成了「很久很久以前」的记忆。纳尼亚森林也成为坦摩人不敢擅自闯入的鬼域。
然而是在纳尼亚，蕴藏着往日的光辉岁月，尘封着彼得大帝的宝剑与露西王后的仙露。当号角响起，这些似乎被遗忘的回忆将一一幡然醒来。或许我们的确需要像耶稣说的，恢复成小孩子的样式，才能看见天国。毕竟是露西在衣柜里发现通往纳尼亚的路，也是她率先看见亚斯蓝已经回来，就在他们前面，只是其他兄弟姐妹还看不见。
在电影版的《贾思潘王子》，米拉兹的大军节节败退，到了河边，过桥的时候，被汹汹而来的河神连桥带人悉数摧折，可说是电影中的一个高潮，想必令许多观众拍手叫好。但是我更喜欢书中的安排：当大军想要过河，退守城堡，发现桥竟然不见了！于是只好投降。原来当天早上，苏珊与露西陪同亚斯蓝到河边，看见河神求救，原来桥是用来镇压河神的。于是经过其他精灵帮忙，河神把那座桥摧枯拉朽，重回自由身。而当天早上，重得自由的不仅是河神，而是整个城堡的居民。
最动人的一个片段是有个人在庭院打孩子。男人手上的棍杖突然绽放花朵，他想要丢掉，却黏在手上，接着手臂变成树枝，身体变成树干，脚变成树根。原先哭泣的男孩不禁大笑，也跟着亚斯蓝的队伍继续前行，所到之处，都是嘻笑欢乐声。一如亚斯蓝那天早上对两个女孩说的：「今天我们要来弄个节日。」这是惊心动魄的电影镜头没有捕捉的欢腾场面。
先知说：「那时，豺狼和小绵羊一起生活，豺子与小山羊同卧一起，牛犊肥畜和狮子同群，小孩子也可以牵引它们。牛与熊一起进食，小牛和小熊同卧，狮子要像牛一样吃草。」
红矮人川普金没有料到，求援的号角竟然带来四个小孩子。「我们很喜欢小孩子，可是现在正是战争时期，我们需要的是勇士。」
是的，川普金，你眼前的四个孩子正是要带领你们拯救纳尼亚的勇士。他们不仅是勇士，他们也是国王与王后。A child shall lead them.
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