众所皆知，路卡杜非常会说故事，而且非常会用风趣幽默的笔调，来说基督教的故事。《恩典百分百》讲的就是罗马书的故事，保罗艰深的教义，居然可以用脱口秀节目来铺陈；《拥抱耶稣的心》讲的是「更像我主」的故事，摩西化身成企业总裁让人永志难忘；《爱的扑满》讲的当然是哥林多前书第十三章的故事，才刚翻开，映入眼帘的就是一艘航空母舰。

假如，路卡杜把他的才华，用在向人介绍「归纳法查经」上，那会是个怎样的情景？「归纳法查经」是不是更能和我们的生活连上关系，读者会不会因此更知道如何使用「归纳法查经」，甚至因此爱上读圣经？

尽管，在现实中，路卡杜不曾写过这样一本介绍「归纳法查经」的书；可是，以《改变生命的教学――教师七大定律》为华人教会所知悉的韩君时，却在《全民读经法》一书里，做到了。

简单来说，这本书有两个很有意思的特色，让人看到韩君时确实让读经变得更生活、更有趣：

第一，韩君时用生活故事来谈归纳法查经。这一点，除反映在韩君时擅长说故事的能力上，同时也反映在全书共有四十八个章节上。好比归纳法查经三步骤「观察」、「解释」、「应用」的头一个步骤「观察」，韩君时就用了二十二章来说明。一开始，可能会让人觉得诧异，为什么一个最基本的步骤，却要用上二十多章的篇幅？但是仔细阅读后，我们便会恍然大悟，韩君时之所以不惜将「观察」步骤拆解成这么多章，其实就是希望把「观察」这步骤所可能牵涉到的种种复杂过程，讲得比较清楚。如果只是用个两三章，但是内容却一长串的规模来谈，读者很容易读了后面忘了前面，反之，韩君时这个模式，每一章只讲一个概念，一方面很容易举生动的故事来说明，另一方面，读者也更能够彻底了解韩君时想要陈述的观点（后两个步骤，「解释」和「应用」，所用的章节虽比较少，但也分别用了十二章和十章的篇幅）。换言之，善用生动故事、一次只搞懂一个，是韩君时写作最大的特点。

第二，韩君时在介绍各种方法时，也常拿实际的经文作例子，并且带出信息。读者如果每次只是阅读一章，因为韩君时在该章里只讲一个观念，搭配着故事，同时往往又能带出能够帮助读者直接应用在生活中的信息，读者不会觉得自己是在学很枯燥乏味的方法；在有趣的故事、清楚的说明，以及鼓舞人心的圣经信息中，读者一方面学到了圣经里的智慧，另一方面也熟悉了该章所要讲的读经方法和原则，可谓一举数得。

这本《全民读经法》，从生活角度来介绍读经方法，没有《基督教释经学手册》、《读经的艺术》或《抓准神的话》那样的艰深，避开许多难懂的「学术术语」，置身于各式各样生活类书籍中，有其非常显眼的独到之处。真理堂杨宁亚牧师曾选择「生活馆」《欢喜读旧约》作为台北真理堂旧约主日学的课本。从这角度来说，《全民读经法》也有机会成为许多教会开始学习读圣经，开办主日学课程的课本，让华人一直以来所看重的「读圣经」、「归纳法查经」，能继续往下扎根，为更多想要读圣经活出神话语的人，带来帮助。

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