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圣洁是基督徒很熟悉，却也是常感到困惑或存有误解的概念。最近就有人在脸书提问：到底甚么是圣洁？是不脏？不犯罪？遵守十诫？或是当个好基督徒？作圣工又为什么要求圣洁？
在谈到人的圣洁前，我们要知道圣洁首先是神的属性，我们的神被称为「圣者」、「至圣者」，他也屡屡强调「我是圣洁的」。
神的圣洁又可区分两种意义，第一，是指神与所造的一切截然不同，神在无限的威严中超越他们，所以也被称为「神的威严圣洁」。
摩西就说：「谁能像祢―至圣至荣，可颂可畏」（出十五11），哈拿也说：「只有耶和华为圣；除他以外没有可比的」（撒上二2），《以赛亚书》更说：「耶和华至高无上，永远长存，名为至圣者」（赛五十七15，环球圣经译本）。
神的圣洁第二种意义则是我们较熟悉的「神的伦理圣洁」，从「负面」讲，就是「神与道德上的邪恶或罪的分离」；从「正面」讲则是「神在道德上的卓越」[1]。
从神是圣洁的，也进一步衍生出关于人的圣洁的两种意义。第一种「圣」不是指人在道德上的完全，而是因人分别出来归给神、专属于神，所以在地位上就成为圣的；旧约中的圣山、圣所、圣日、圣职、圣物、圣衣、圣坛，也都是这种因分别归给神的圣。
保罗在信中就常说：「我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人」（罗一7）、「写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的」（林前一2）、「奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒」（弗一1），这些受信者被称为「圣徒」，只是表示他们归属于神，与神有一个新的关系。
但因为神是圣洁的，所以他也「要求自己的子民要过一个圣洁的生活」，以「反映神的本性」、「使他得到荣耀」。这种有了圣徒地位之后，去除过去生活的的罪恶、变化成为新人、在生活上逐渐像神的渐进的过程，就被称为「成圣」[2]。
保罗就说：「你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣」（罗六19），又说：「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行」（帖前四3），彼得也说：「那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的」（彼前一15-16）。
基督徒为什么要圣洁的理由正是在此，因为我们是属神的、我们在神的管理之下，神对我们这些属他的人有要求，所以我们要活出像神的道德生命来。
正如耶稣所说的：「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」（太五44-45）[3]，我们既然是神的儿子，就该像我们天上的父。
了解圣洁的意义，我们就不会把圣洁当成剥夺基督徒乐趣的避世苦修；也不会把圣洁等同于仅是遵守或不触犯某些规条或禁令；或成了只关心言行举止要符合某些刻板印象的形式主义者。
换言之，圣洁最核心的意义就是巴刻（J. I. Packer）博士所概括的「奉献」与「同化」。所谓的「奉献」，就是指过事奉神的生活；「同化」则是指效法、顺服所服事的神的样子；两者结合起来就是「为了神的缘故分别出来，奉献给他，过一个像神的生活」[4]。
这也就说明了做圣工为何要求圣洁这问题，因为唯一能讨神喜悦的「奉献（事奉）」是以「过一个像神的生活」为前提。一如保罗所说的：「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的」（罗十二1），「生活的事奉」永远优先于「工作的事奉」，只有归神主权，属神主管，按神心意的人，才能做神要作的事。
曾有刚来不久的慕道友对某牧师说「以后不想来了」，牧师问为什么，慕道友回答：「你们教会诗班里的一位女子，她正和有妇之夫同居，这样的人还在教会诗班，我还是不要来了。」如果连慕道者都无法忍受不圣洁的人参与服事，那位曾对以利两个儿子动怒的神又怎会悦纳这样的服事？
需要注意的是，「成圣」有我们的参与与责任，所以绝不是被动的。但我们这些属神的人之所以能追求圣洁，是因为圣灵在我们里面运作。如果不是神把遵行他旨意的愿望和能力赐给我们，我们不会渴望也不能服从神，也因此基督徒理当把成圣所有的「功劳」都归给神[5]。
且「追求圣洁」的动机不是惧怕惩罚，而是出于对神的感恩与爱，故而竭尽所能、发自内心的以我们的生命来高举神、荣耀神；是领受了恩典之后感恩的回应。
至于基督徒如何才能圣洁？许多人第一个想到的是遵守诫命。这没有错，因为律法反映了神圣洁的本性，也是基督徒圣洁生活的指引，遵守神的律法就是过圣洁的生活。
但神要我们圣洁的目的既是活出他的生命，则效法耶稣基督的榜样无疑是基督徒追求圣洁最好的方法。
就像马克．琼斯（Mark Jones）博士所说的：「基督是神圣洁之化身。道成肉身不仅使选民得以观看神的圣洁，也使选民藉基督而效法神的圣洁。基督活生生地呈现神的律法，反映出神的圣洁性情。我们要追求什么圣洁呢？答案就是去看神的儿子耶稣基督」[6]。
盼望以上的探讨有助于大家更认识圣洁是甚么？在各种对圣洁的说法中，使我获益最多的是莱尔（J.C.Ryle，1816-1900）主教关于圣洁的十二点描述[7]，也一并摘要重点提供大家参考：
(1)圣洁是与神心意相合的性情，恨他所恨的，爱他所爱的，以他的道作为衡量世上一切事物的标准。
(2)一个圣洁的人会竭力避免犯每一样知道的罪，并遵行每一样知道的诫命。他有坚定的向着神的心志，有发自内心的渴望要成全他的旨意，惧怕得罪神胜过惧怕得罪世界，并且热爱神的一切命令。
(3)一个圣洁的人会竭力效法我们的主耶稣基督，他不仅会活出在基督里的信心的生活，每日从他撷取平安与力量，他也会竭力以基督的心为心，效法他的榜样。包容他人，饶恕他人会成为他的目标。去舍己，就像基督不求自己的喜悦；在爱中行事，就像基督爱我们。 他不求从人来的夸赞，虽然他可以得到它们。 他随时不断地祷告。
(4)一个圣洁之人总是恩慈、恒久忍耐、谦和、耐心、脾气温柔、控制口舌。他善于包容、忍耐、饶恕，不急于为自己的权利争辩。
(5)一个圣洁的人会竭力制伏自己身体的恶欲，将肉体连同肉体的邪情私欲钉在十字架上，克制自己的血气，约束自己属肉体的倾向，以防它们任意妄为。
(6)一个圣洁之人会遵行仁爱与弟兄间彼此相爱，他会竭力遵从那黄金法则，就是你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。他恨恶一切的说谎、毁谤、中伤、欺诈、失信和不公义之事。他会竭力通过可见的举止来尊崇自己的信仰。
(7)一个圣洁之人会对他人怀着怜恤与慈爱之心，他不仅仅满足于没有过失，他会竭力行善，并且尽自己所能地减轻他人的痛楚和缺乏。
(8)一个圣洁之人会寻求心的清洁纯一，他会厌恶一切的污秽与心灵的不洁，并避免所有可能使他沾染这一切的事物。他知道他的心好像是一件易燃物，他便竭力地避免任何试探的火星。
(9)一个圣洁的人会敬畏神，因为他爱自己的父亲，所以他看自己生活的一举一动都在父的面前。
(10)一个圣洁的人会心存谦卑，因为有一颗谦和的心，他渴望看到别人比自己强。在自己的心中，他看到有比世上任何人更多的邪恶。
(11)一个圣洁之人会在生活中的各个岗位上和各层关系中忠于职守。他做的不仅不逊于那些不关心灵魂之人，甚至会比他们做得更好，他有更高的动机，「无论作甚么，都要从心里作，像是给主作的」。
(12)一个圣洁之人会有属天的灵性，他会把自己的爱慕放在天上的事情上，他不会紧抓着地上的事情不放。他不会忽略当下今生的事务，但在他的心思意念中，首要的事是关乎永生的。他会致力于活出一个累积财宝在天上的生命。
[1] 路易斯・伯克富（Louis Berkhof）博士，《伯克富系统神学》，美国麦种传道会，2019，页295-296。
[2] 吴道宗博士，《深知所信：基督徒基要真理（增订版）》，中华福音神学院出版社，2013，页381-382。
[3] 周学信博士，《士每拿培训资料中心：基督论•救恩论》讲义，〈救恩论第五课：单元一：成圣：圣洁的呼召〉。
[4] 巴刻（J. I. Packer）博士，《重寻圣洁》，天道书楼，2002，页9。
[5] 梁莱尔（Lyle W.Lange），《上帝爱世人（下册）：基督教信仰要义》，多语言出版委员会亚洲区分部，2018，页325-326。
[6] 马克．琼斯（Mark Jones）博士，《神的属性：认识神是怎样的神》，改革宗出版有限公司，2020，页205-206。
[7] 莱尔（J.C.Ryle）主教，《圣洁》，三联书店，2013，页45-49。
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