作者 白恩拾 2008.03.23
夏娃与丈夫亚当被逐出伊甸园，该是她的人生最大的打击和损失。她离开伊甸园以后的心情和生活如何，我们不易得知。但可确定的是，她生儿养女，并活了很长的岁数，她成了一个母亲。
夏娃生第一个孩子，给他取名叫该隐。她解释命名的原因是：「藉由主的帮忙，我生了一个男人。」（英文译本）该隐的意思是「得、拥有」，这个名字很能反映她的心境，以及灵性真相。
她刚失去好处与祝福；美丽的伊甸园可远观而不可入，与丈夫之间天真纯洁的互信关系也一去不复返，转成羞耻与不信赖。摆在面前的是蛇的仇恨尾随在后，以及生产的苦楚将伴随怀孕的喜乐临到。
除了丈夫还在，她失去太多了。如今得到一个儿子，是她最能抓住放在手中的真实感受。
■ 一再失去的悲剧
夏娃被逐出伊甸园初期，灵性似乎没有太大的悔改更新。她为头胎儿子的命名，可见端倪，她的心态是：「上帝做他该做的，我做我该做的」。上帝帮了我一些忙，但我（I）也凭藉自己生了一个男人。
只是没料到，这个男人日后竟然带给她的家庭莫大的灾难―杀了她的另一个宝贝儿子。夏娃得到一个勇猛的男儿，代价是失去一个敬虔且善体人意的男孩。
夏娃前半生想要得到的东西何其多：分别善恶树的果子、如上帝一般、眼睛明亮、享受花园的好处与荣耀，还要生一个男人。但她失去的又何其多：生命树的果子、与上帝相像、眼见羞耻、离开花园圣殿，还失去两个儿子。
该隐杀了亚伯，悲剧发生后的夏娃其心情可以想见极惊惧、伤痛。再加上该隐被上帝驱逐，离开父母和家乡，夏娃的感受应该是：虚空的虚空，一无所有。
■ 抓不住的哀伤
夏娃原来想要抓住一切，却失落得精光空无。我们虽没读到她发出忏悔的祷告，但当过父母的人都能听得出，她内心必有的哀伤与哭嚎。
日后，该隐如果还记得带他的子孙回来探视这个老母亲，那些回来的儿孙们，灵性与品格看来更令人失望：在他们的文明成就中没有上帝的影子，在他们建立的城堡中深藏着对别人的防备、不信任与惶恐。这些人实在难以给她更多指望和欢乐。
夏娃这个母亲，经历了个人灵性深处的悖逆与挫败，又亲见后代的邪荡和凶暴，还握住什么？当扭曲的锁链把整个该隐家族，捆锁得看不到人性的天真和纯洁，夏娃抬头望天才看见：上帝是唯一盼望的所在―她又怀孕了。这回虽然仍有生产的苦楚，却也有新生命的喜乐与盼望。
■ 一切都是上帝做的
夏娃生下塞特，她解释说，「上帝另给我一个儿子」。我，不再是主格（I）―强调主体、主权、自主的我；而是一个受格（me）―接受者、没办法再靠自己去得、无法再主张自己的我。她所能得到的，是接受的、是设定的，是他者的赐与。
夏娃第三度给孩子命名，由要和得，转成接受赐与。这意味她为自己的灵性转折，做了一个诚实的注脚。
她认清只有那位跟她立约的耶和华，是掌管一切、赏赐一切的上帝。她需要回到受造第一天起初的地位：接受而非索讨，顺服而不要跨越界线。不是「上帝做他该做的」，而是承认一切都是上帝做的。
■ 后代学会倚靠上帝
夏娃灵性的转折，给整个家族带来更新与属灵的健康：她的孙子是以挪士，意思是「软弱的人」。只有人认识到自己是软弱的，才会藉着祷告呼求去倚靠上帝。
以挪士取代了会献祭的亚伯，成为一个会祷告的祭司。他的后代有以诺、挪亚、大卫和耶稣，都是会祷告、会倚靠上帝的人。夏娃灵性的转折，带来深远的影响力。
我们的灵性历程也会重复夏娃的经验：奋力要抓住一切的好处，却跨越了顺服神的边界。我们为自己盖了一个小庙，里面供奉着上帝――我们藉助神的力量却也在利用神，为自己创造福祉。
直到有一天，我们认出来，他是创造主，永恒的他者，我只是受造者。他是我生命中的主格（I），我是受格（me）。除了接受赐与，剩下的就只有顺服，这才开始经验到灵命的转折。当我们承认自己是弱者，向上帝谦卑地祷告呼求，就是这个转折发生时最重要的注脚。
|
|
|
转寄