作者 小佑哥哥 2023.04.02
插图绘制／黄莉娟
∎任务no.4
∎地点：创世记4章1～16节
∎伙伴：圣父、该隐、亚伯
亚当和夏娃因着违反行为之约，被上帝赶离伊甸园。后来亚当和夏娃生了孩子，哥哥叫该隐，弟弟叫亚伯。两个孩子长大后，该隐种地，亚伯牧羊。
虽然该隐与亚伯工作不同，不过他们都会奉献给上帝。该隐是作农的，他献上地里出产的作物；亚伯是畜牧的，他奉献的是羊群中头生的羊和脂油。可是，上帝喜欢亚伯献的祭牲，不喜欢该隐献的土产。
该隐杀亚伯
这下子该隐不高兴了，他觉得上帝厚此薄彼，明明都是献祭，怎么会有差别待遇？
上帝对他说：「你为什么生气？为什么垂头丧气呢？你若做得好，就会相信我的决定都是对的，你可以心安理得。你若做得不好，罪就会缠上你，只是你应当制伏它。」
该隐听了，没有反省自己，反而更加火冒三丈了！愤恨不平的该隐，气冲冲找上亚伯理论，没想到一言不合，竟然把亚伯给杀了！
亚当犯罪时，上帝曾经问亚当：「你在哪里？」这次他也问该隐：「你弟弟亚伯在哪里？」
该隐却装做不知道：「我哪知？我弟弟又不是归我管。」
全知全能的上帝既然知道亚当违背约定，当然也知道该隐做的勾当，于是对他说：「你知道你做了什么吗？你弟弟的血流到地里在向我喊冤了。」接着上帝宣判，该隐未来要很辛苦才能谋生，在这世上常常流离失所。
该隐听了，苦苦哀求上帝：「这个刑罚太重了，我受不了啊！祢赶我离开这里，躲着祢，我流浪的时候，别人看到我就会杀我。」
于是上帝为该隐留下一个记号，以后若有人杀该隐，就会受到七倍的惩罚。
之后该隐便离开了上帝，到伊甸园东边生活。
插图绘制／黄莉娟
善与恶的战争
该隐杀亚伯，是人类史上第一桩谋杀案，但是圣经没有大洒狗血，写得很煽情，反而平铺直叙事发缘由、经过及后续。这段记述最常引人好奇的是：为什么上帝不喜欢该隐的祭物呢？
我们读圣经，要秉持一个重要的态度，就是圣经写得很清楚的，我们尽力明白；没有写清楚的，我们就不妄自揣测，承认不知道。
从该隐和亚伯的悲剧，我们晓得人类很早以前就开始向上帝献祭。但决定祭物是否献得好，在于接受献祭的上帝，因为他知道人内心的想法，按人的动机决定奉献是好是坏。
创世记虽然没有明说为何上帝喜欢亚伯献的祭，但新约圣经就写明亚伯的祭是出于信心而献（希伯来书11章4节），约翰一书则说该隐是属撒但的（3章12节），意思是他其实不信上帝。
该隐面对恶行被揭发，反应和爸爸亚当一模一样，都想掩盖、推托，甚至怪罪上帝。上帝惩罚他时，他不仅没有后悔，还只会抗议上帝的刑罚太重，一点都没有反省自己造成的伤害。反过来，从上帝对该隐的判决，我们看到上帝对人是何等宽容与忍耐啊！
【结案报告│耶稣在哪里？】
亚当犯罪后，上帝说蛇的后裔要和女人的后裔为仇，这咒诅第一次实现，就是在该隐和亚伯身上。
该隐和亚伯分别代表撒但（蛇的后裔）与人（女人的后裔）两个阵营，他们开始了善与恶的战争，而这场战争最终延续到耶稣基督身上。
从很多方面，我们可以看出亚伯与耶稣类似的地方，圣经藉着亚伯预表基督。亚当、夏娃的儿子亚伯流了血，上帝的儿子耶稣也流了血。亚伯的血从地里喊冤，耶稣的冤屈比亚伯更大，因为亚伯虽然无辜被杀，但他仍是罪人，耶稣却完全无罪，被钉在十字架上。
然而，耶稣流的血，远比亚伯流的血意义更重大，因为耶稣的血使人罪得赦免，相信他的人，可以得到永恒的生命。人不再靠行为得救，而是完全倚靠恩典，这就是恩典之约。
圣经说耶稣的血所传的信息比亚伯的血更美（希伯来书12章24节），因为耶稣的血设立了新约，这个信息不是审判，而是拯救。
※本系列文章授权自
甜蜜亲子报
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