作者 陈小小 2008.10.26
一位朋友，她的那间教会每周都有举办妈妈读书会，她尤其钟爱阅读，有这种活动，即使刮风下雨，她都风雨无阻、绝不缺席，为要带回满满的精神食粮回家。但，有一次读书会，令她觉得很疲软空虚。
那天，有人带来一份高中孩子的毕业校刊，其中一个班级的内容，带头第一页是占全幅版面，毫无经过设计绘饰的裸露男性生殖器。后面几页跟这一页毫不搭嘎，也没有对第一页有任何的文字说明。全校其他班级的同学，尤其是男同学，收到这份毕业校刊时，全傻了眼，想直接丢入垃圾桶，但又顾及纪念意义，个个为之光火，愤怒不已，认为这班同学的行径真是「一粒老鼠屎，坏了一锅粥。」
这个妈妈笑着对这件事发表评论，「这不过就是艺术嘛！」其他几个妈妈，都认同「露鸟是艺术」的论点。对我的朋友而言，则感到惊讶连连，她暗揣：「难道我们基督徒都没有核心价值观了吗？世俗说裸露男人的下体是一种艺术时，我们就得随同，不经思考地接受这是一种高雅的品味。哪天世俗认为战争杀戮不过是一种游戏，更是一种终极艺术时，难道我们也欣然同意，拍手附和？」
其实，那一页若刊登的是全幅裸露的女性生殖器，这些妈妈就笑不出来了，也绝对不会说这是艺术。虽然不是自己的生殖器被刊登，但会如同那些愤怒的高中男生一样，会有被侵犯的愤怒感觉。并且，若连每周上教堂做礼拜、听讲道、以基督信仰为核心价值的基督徒，都分不清楚，是艺术？还是在传播不良意识？凸显基督徒价值观被世俗化的冰山一角。至于，李安电影《色・戒》争议事件，则更是把现代人台面下集体价值观混淆不清的问题，掀开照看个究竟。
在《色・戒》之前，李安拍摄的电影为《断背山》。获得金球奖与奥斯卡奖。多少华人心里为之澎湃激动：「李安，真是华人的荣耀啊！！」
《断背山》剧情，主要描写六十年代两个西部牛仔，在怀俄明州的断背山上放牧时，发生同性关系。下山后，两人各自成立家庭，娶妻生子。但，两人又重逢，就这样背着妻儿，继续偷情了二十多年，直到最后一人意外死亡，恋情终告结束。
这部电影的艺术成就，在于西部牛仔向来是光明磊落男子汉的象徵，但李安运用编导手法，彻底地颠倒传统审美价值观。成功地让豪气十足与阴柔苟且，正大光明与暗中偷情，透过美学做个巧妙连结。
以致于，多少人看了这部电影，感动得痛哭流涕，认为这两个牛仔的真爱，可歌可泣，男女之间的真爱也莫过于此。完全不觉得这两个牛仔之间的偷情就是外遇，是对家庭妻儿的背叛，会为家人带来伤害。
先搁下同性关系的问题，不予讨论。光是片中的外遇情节，若发生在真实世界，就只有当事人会觉得唯美浪漫，旁人则是个个作呕。这几年，华人教会界就有几起已婚牧者与已婚信徒的外遇事件。当事牧者竟说着：「我要寻找真爱，爱的上帝也会喜欢人去追寻真爱。」显见其基督信仰价值观严重遭受侵蚀，已到了是非不分的地步。至于那些被抛弃的配偶与孩子，终日哭泣，找心理谘商的，看精神科医师的，吃安眠药、镇定剂的，若非倚靠弟兄姊妹的支持代祷与关心，以及在上帝里面重获力量，哪有能力走过人生幽谷。
当然，这不是说这些基督徒都因为看了《断背山》被洗脑，而搞外遇。而是《断背山》电影得奖，可以说是一种现代社会集体意识的显露。因着美学经济盛行，当丑恶的外遇都能被美化，对家庭忠诚的价值观自然被牺牲。
再来看《色・戒》，故事以中国抗日战争为背景。剧情描写一群爱国学生，组话剧团为国家募款抗战。学生团长邝裕民得知汪精卫身边的大红人易先生，人在香港，决定以美人计，由剧团台柱王佳芝，藉机色诱，从而暗杀。没想到，易先生床上功夫高明，让王佳芝倾心，最后一颗鸽子蛋般硕大的钻戒，让王佳芝彻底折服，动了真情，就在易先生就要被暗杀之际，她却泄密暗示其快逃，暗杀于是破局，一伙学生全被捉枪毙，包括王佳芝。
这部电影的艺术成就，也是在于李安古典华丽的编导手法，成功地将性爱与暴力美化，彻底地颠颠覆传统爱情价值观。在过去，人们认为，相爱的男女两人又有着共同奋斗异象，这是最完美的恋爱境界，就像邝裕民与王佳芝之爱。但《色・戒》将以往人们所看为次要的爱情因素：钻石物质、暴力性爱，将之升华，王佳芝选择了易先生，代表着这种爱情更胜一筹，也更胜国家观念和民族意识。
不少人看了《色・戒》这部电影，认为钻石物质、暴力性爱，王佳芝与易先生之间的爱，可歌可泣，男女之间的真爱也莫过于此。《色戒》十几分钟的激情床戏，男女主角完全裸露在影院大屏幕上，男主角生殖器几近毫无遮掩，各种怪异性爱姿势清楚暴露在观众面前，美化了色情，冲垮了众人的伦理底线，跨越了黄色电影的界限，让人忘了，就内容尺度而言，它应该算为一种三级片。
有点像是一场国际烹饪比赛。参赛者无不展现出拿手绝活，烹调出一道道色香味俱全的佳肴。突然蹦出一个师傅，他能够把腐烂、发臭、长蛆、不卫生的食材，料理出色泽鲜明，香味浓郁，引人唾涎，观感、味感、质感、艺术层次皆第一的美食。料理评审委员们在幕后争执讨论着，该不该将第一名的奖项，颁发给这位神乎其技的师傅？
但回到生活层面，没有家庭主妇会傻到将这道得奖美食，照步骤做给自己的孩子吃。谁都会煮给家人的是少油、少盐、少量、高纤、多蔬菜的健康饮食，希望能让全家人轻松又自在的共走一生。
很可惜的是，金球奖、奥斯卡奖的评审被高明的技巧所镇摄，竟决定了将奖项颁发给这样的师傅。《断背山》《色・戒》两部电影的故事素材，皆是晦暗、堕落、阴沈，人性丑陋极致，但因为导演李安以异乎常人的高超手法，将之转化成一场美丽丰盛的视觉飨宴而得奖。
但，就如那些参与《色，戒》的导演与男女主角，在接受访问时异口同声的说自己在拍摄期间哭泣流泪、「快疯了」、「走了一趟地狱」，接触到人性阴暗的最深处。而每个因着金球奖、奥斯卡奖推荐进入电影院的观众，事实上不自觉地也走了一趟经过华丽包装后的地狱，却不知离开电影院，顺带着也把地狱的世界观，一并带回现存的真实世界。
父母们会担心家中青少年，去接触不适合该年龄层的电影，恐怕对正在日渐成长的心灵，带来戕害而被扭曲。这并非做父母的，过于杞人忧天。不少实验与真实案例也证明，看了不合适的电影，会对学童带来深层的影响。例如，众所周知学龄前孩子看恐怖片，晚上会有梦魇；近几年，台湾校园内学生性侵学生案件增多，研究发现原因是来自限制级、色情片泛滥，造成儿童性早熟所导致。
另外，还有心理实验已证明，在电影中插播十数次，几十分之一秒人的肉眼无法察觉的广告「看完电影去买可乐」。就有好几成的观众接受了这些文字的暗示，在散场时纷纷跑去买可乐。更别提电影将近两个小时，不断阐述的主题价值观，自然会植入单纯如白纸的青少年心灵里。
虽说，在台湾以及世界各国，多将电影播映分级来保护青少年。但，在台湾的法规里，年满18岁的青年，限制级是可以看的。诸如《断背山》《色・戒》这类电影，是所谓的「华人之光」，是所谓的「艺术之致」，不去看的青年，反倒会被同侪讥斥为是不懂文化、不懂艺术的下里巴人低俗之士。
因此，对于父母可以为家中青少年做的，除了按照国家法律，让孩子依照年龄观赏适合的影片外，同时，我们也要装备自己，对于那些法律所允许观看的电影，如同《色・戒》，我们要能分析得出该影片的问题出在哪里。
当然，不是每个父母都像影评人一样拥有高明过人的洞见。但在网路上，只需要透过google、yahoo等搜寻引擎，就可以找出不少篇正反两方面的评论文章。就像，有从健康家庭的角度，有从青少年的性知识教育，有从华人的含蓄内敛文化，也有站在爱国角度，国家观念和民族意识等等来评论。「主的羊听主的声音」，应该不难分辨得出什么观点比较合乎真理。接着，在家庭时间，我们可以与青少年孩子办几场电影讨论会，来脑力激荡交流究竟是艺术？还是在传播不良意识？
如同那句俗语「给他鱼吃，不如教他怎么钓鱼。」父母们很难一味地只供应青少年合适的电影观看，或禁止他们不去看那些不合适的电影。与其这样，还不如透过网路里，各家电影评论的搜集分析整理，逐步地引导青少年拥有分辨电影好坏的能力，相信他们会因为自己不再跟着同学或是社会「人云亦云」而迷惘，反倒为自己能在同侪间发表独到过人的见解，而感到骄傲。
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