作者 多提 2024.03.24
《荆棘冠冕》（Crowning with Thorns）， 1602-1604年或1607年，卡拉瓦乔（Caravaggio）。（图片来源／WIKIMEDIA）
上个月的和平纪念日，记念发生在1947年的二二八事件。当年的动荡，乃至之后长达半个世纪的白色恐怖，冤假错案不计其数。事实上，人类史上冤案族繁不及备载，但或许不是每个被告都完全无辜，也不会和每个人都有牵连。然而，两千年前曾发生一桩冤案，被定罪者是有史以来唯一真正完全无辜之人，而且全世界不分国家、不分族群的每一个人，都是此案真正的罪犯，却有可能因着那人作了替罪羔羊而侥幸逃过了死劫。
今年的3月24日是棕树主日，也是受难周的开始，记念的就是那椿千古奇冤――无罪的上帝之子为罪人受难、受死，被钉在十字架上。每位基督门徒，都当在此时思想、反省、悔改、认罪，并为自己平白得到赦罪恩典献上感谢。
君王遭弃绝
我们从圣经知道真正的君王落难的场景。他戴着荆棘做的冠冕，手里拿着芦苇充当权杖，披着朱红外袍，人们戏谑地对他说：「犹太人的王万岁！」（马太福音27章28～30节）接下来他被鞭打、被嘲笑、被吐唾沫，最后被钉上十字架。就在几天前，耶稣在众人簇拥下风光进城，宛如被拥戴为王，为何短短数天内落到如此田地呢？
看到无辜之人受苦，人们往往生出恻隐之心，但是提摩太・凯勒牧师说，如果我们只看到耶稣被人弃绝而依然充满了爱，然后惋惜、哀叹一个好人受冤枉，那么，我们不会因为他的死有什么改变。除非，我们真正明白他被弃绝的理由。
许多人知道这是件冤案，即便是出卖耶稣的人犹大也必须承认：「我有罪了！我出卖了无辜人的血！」（马太福音27章4节，环球圣经译本）审判长彼拉多看出「他们是因为嫉妒才把耶稣交了来」（马太福音27章18节），因他找不出任何理由来定这个人有罪（路加福音23章4、14节）。同被钉十字架的死囚也知道自己受罚是罪有应得，「但这个人并没有做过什么不对的事」（路加福音23章41节）。假冒为善的祭司与法利赛人以敬虔为名杀死了上帝的儿子，恰证明了耶稣所说：「经学家和法利赛人啊，你们这些伪君子有祸了！你们好像粉饰了的坟墓，外面美观，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。」（马太福音23章27节）然而，耶稣被弃绝的原因不仅止于此，为了探究原因，我们必须仔细看看这场不义的审判中弃绝耶稣的三个人。
犯罪的渊源
首先是犹大，他为何弃绝耶稣？简单地说，当有利可图，他就跟随耶稣；当眼看着要血本无归，他就立刻出卖耶稣。这并不是犹大独有的罪，早在千年前，撒但就曾怀疑约伯：「约伯敬畏神，难道是无缘无故的吗？」正如提摩太・凯勒牧师曾说，撒但认为是约伯对待上帝就如同投资人对待股票，如果股票让他获利，他就继续持有；一旦开始赔本，他就全部卖出。所以如何分辨一个人是上帝的仆人还是投资人，方法就是：当顺服和跟随耶稣要付出代价时，他会怎么做？
事实上，当耶稣说有人会出卖他时，门徒一个一个问他：「主啊，该不是我吧？」（马太福音26章22节）正足以证明他们的属灵洞察力，因为他们知道自己或许真的可能出卖耶稣。彼得就是缺乏这样的属灵洞察力，他才敢自信满满地对耶稣说：「就算所有的人都背弃祢，我也永不背弃祢。」而这样的骄傲与自信，让他成为第二个弃绝耶稣的人。
我们从犹大与彼得身上看到，耶稣的死不仅缘于法利赛人与文士的嫉恨，更缘于人类自亚当、夏娃以降难以解决的困境――罪。耶稣所受不义的审判，累累的鞭伤、刺穿掌心的钉痕、汨汨流下的鲜血，乃至被神离弃的死亡，无一不是因为罪而受的刑罚，而这些罪无一可以归咎于他，必须全部算在人的头上。
人的恶还需要多说吗？在路加福音22章31～53节所记载耶稣人生的最后一个夜晚，一个一个弃绝耶稣的门徒中，公认最邪恶的犹大，甚至是以友爱的动作――亲嘴做出残酷的背叛，亲手把耶稣送上十字架。或许向来奉公守法的你虽认同人是罪恶的，却还要为自己辨护两句，认为那都是别人做的，你可是一心一意追求上帝真理的敬虔的基督徒。那么，你可能就是下一个彼得。
我们必须常常扪心自问：如果背弃信仰，可以得到安全、财富、权力，我们会做怎样的选择？如果背弃信仰，就可以不再承受质疑、拒绝、逼迫，我们会做怎样的选择？我们也可以问：「主啊，该不是我吧？」或许我们会发现，自己和彼得没有那么不一样。
为我们受刑罚
人的罪恶，理应得到上帝的忿怒。爱德华兹（Jonathan Edwards）曾说，耶稣在客西马尼看到的是上帝将这忿怒的杯摆在他面前，这杯比尼布甲尼撒王的火炉可怕得多。这忿怒的杯，就是上帝的弃绝，也是基督最后的试探。
耶稣被上帝弃绝，远比被亲密的朋友背叛痛苦，但是他没有拒绝。「神爱世人，甚至把他的独一爱子赐给他们，为要使一切信他的人不至灭亡，反得永生。」（约翰福音3章16节）上帝赐下耶稣的方法之一，就是把他弃绝在地狱。所以，耶稣被赐给我们，不仅表示上帝爱我们的爱，也证明耶稣爱我们。提摩太・凯勒说，如果连地狱也无法摧毁耶稣的爱，我们还能做什么摧毁呢？而当我们真正明白承受何等大的恩典，我们就开始能够对付自己的罪、面对批评、承受苦难。
如今，我们的罪孽归在耶稣身上，他成全的律法之义归在我们身上。我们既然因信称义，就得以与上帝和睦相处，藉着耶稣、因着信饱享恩典，「并且因为盼望得享神的荣耀而欢呼自豪。」（罗马书5章1～2节）。
※本文参考提摩太・凯勒《真正的耶稣III君王》〈君王遭弃绝〉。
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