《網路作家》

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重尋敬拜與佈道的關係與意義

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書名:非凡的敬拜──重尋敬拜與佈道的關係與意義
作者:唐慕華
譯者:陳永財
出版:學生福音團契出版社

這本書的名字或會騙倒一般人,以為這是一本如何可以更深靈裡經歷敬拜的書。不!這是本分析教會的崇拜和周遭的文化的書,和《無望世界真盼望》的思路有點相近。

一直也很喜歡Marva J Dawn的作品,很多反思信仰,回歸基督的感覺 Marva J Dawn的信仰背景是路德宗的。她重視崇拜中的禮儀,並認為應教導孩童有關禮儀的意義。崇拜的中心是主,信徒不是被滿足,在崇拜中培養我們的品格。她不排斥現代音樂,但她反對使用音樂時膚淺,讚美神不是神為主體。她亦強調宣講神的話語。

一面閱讀,一面想起我現在和以前聚會教會的崇拜情況。想起一些片段:曾去過的靈恩派教會,他們認為福音派教會的詩班,走回頭路;也認識一位牧者,就認為這種現代詩歌膚淺,不值得唱……。就像某一類詩歌所描述的上帝很成功神學,滿口勝利、勝利的。

我的母會屬保守教會,看重擘餅記念主,重視講道(聖言)更甚重視詩歌敬拜。但又去過一些教會,更是不會唱現代詩歌,反對崇拜唱詩太多花巧的,比我母會更保守。就像現在參加的教會很重視敬拜,用很多現代的樂器,很少唱傳統詩歌。我想起,唯一有一點傳統禮儀的,便是我第一次上的那所教會:聖約教會,因聖約教會源自信義宗的。

我學習教會傳統是在高中時,因聖公會中學必修的,但我現在也不大能記起了。我以為禮儀是一些沈悶的東西,但讀本書時才明白聖餐也屬禮儀的,因此我們不能說沒有禮儀,或輕言說放下所有的禮儀。但又想起那些反對禮儀的人,包括以前的我,不大明白禮儀的意義,只追求在祟拜中的個人感受,便認定那堂崇拜為「有用」或「好」。

不禁想起文革時很多人毀掉傳統的東西……沒有以前,那有更新呢! 我們崇拜的文化,很受後現代主義影響,看重個人多於一切。我們的信仰本來和代文化的信念有很大的分歧:信耶穌要求放下一切跟隨主,要求簡樸的生活。現代的文化重視消費,個人享受與感受,得到多少……和文化對著幹,又不致離世界太遠。耶穌的一生的工作,好像沒有多大的成就,沒有多行神蹟吸引人,在現代的文化看來不是一個失敗者嗎?為什麼我們一方面自稱為主的門徒,一方面又如此……

很喜歡Marva Dawn的作品,她令我多點反省我們的信仰生活。不過,我也得承認,我沒有能力完全明白她作品內的所有內容。我的知識很淺陋,沒有那些知識背景。很可惜,很多人也認為真實上帝便是他們認識的,不能接受一些不是他們知識範疇的想法或意見。不明白祂是亞伯拉罕,以撒,雅各的神,也是我們的神。這也是我要緊慎的,以免以為自己什麼也知道了。