《網路作家》

| | | | 轉寄

上帝搬不動的石頭

索引 | « 前篇 | 次篇 »

  兒子突然考我一個問題:「科學家發現化石有很多種, 可是恐龍只有一種,請問是哪一種?」我看他一臉促狹的笑 容,便知其中有詐,於是胡亂說個答案。果然他興奮地宣布 :「不對!是『絕種』!」

  這只是孩子愛玩的腦筋急轉彎?不!在成人的世界裡, 也有許多看似「聰明」、「促狹」的問答。

 
充滿問題的提問


  其中,一個著名的例子就是:「上帝能否造一個祂自己 都搬不動的石頭?」如果你回答「能」,則上帝有一塊祂自 己都搬不動的石頭,所以,上帝不是無所不能的。如果你回 答「不能」,那更不用說了!提問者會比我兒子還興奮地宣 布:「上帝不是萬能的!」

  其實,「上帝能否造一個祂自己搬不動的石頭」,這是 一個本身就充滿問題的提問。「上帝」、「搬不動」、「石 頭」基本上是兩組不同的概念,「上帝」是「非物質界」的 概念;而「石頭」、「搬不動」則是「物質界」的語詞,硬 要將這二者放在一起,如果只作為文學性的描述則尚可接受 ,但要據此推論出一些客觀的事實,那就好像根據「死有輕 如鴻毛,重如泰山」,推論出:人的死亡有兩種不同的重量 ,一種像鴻毛一樣輕,一種像泰山般重,是非常荒謬可笑的 。

 
邏輯上的恆假句


  再者,這個問題並不是甚麼創見,邏輯上經常看到這種 「兩難式」論證(又稱「雙刀」論證)。就像下面這個例子 :某甲是百發百中的神射手,某乙問他:「你能射中無物嗎 ?」「無物怎能射中?」「那你就不是百發百中了,因為你 有一件東西射不中!」於是甲舉槍向空中隨便一射,便說: 「我射中無物了!」乙立刻說:「哈哈,你射中無物,就表 示你沒有射中任何東西,你仍不是百發百中!」

  這類論證看似犀利,但稍加分析,便知它的謬誤。一個 神射手不能射中無物,對其「百發百中」的認定是毫無影響 的,因為他除了「無物」之外,槍槍中的。說他不能射中「 無物」(沒有東西),也就是凡物都射中,這,不是百發百 中是甚麼?

  回頭再看「上帝能否造一塊祂自己都搬不動的石頭」這 個論證,也是類似的情形:因為假設上帝是全能的,那所謂 「一塊上帝搬不動的石頭」,就是一塊又能被上帝搬動(因 為祂的全能)、又不能搬動的石頭,這就如同一個「不是圓 的圓」、「方的三角形」一樣,是邏輯上的「恆假句」,是 不可能存在的,只是虛無,只是無物,若上帝不能造無物, 就表示甚麼都能造,所以上帝還是無所不能的。

 
穿過煙幕接受上帝


  最後,我仍然要對誠心求道者說一些心裡的話:事實上 ,人不能接受上帝,最大的問題並不在理智,理智上的問題 無論多困難,都可以一步步澄清解決;人真正的問題是在意 志上、道德上。這正是當時耶穌對那些聰明的法利賽人說的 :「你們『不肯』到我這裡來得生命。」但願我們都能儘快 穿過這些貌似理智的煙幕,早早飽得上帝為我們預備的恩典 與慈愛。

作者為傳道人
本文原刊載於《中信》的「信仰 Discovery」專欄