《靈糧選集》

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深度信仰

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◎經文:「但你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了!因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了!因為你們將要哀慟哭泣。人都說你們好的時候,你們就有禍了!因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」(路加福音 6:24-26)

比較馬太福音5:1-12登山寶訓提及的八福,路加福音6:20-23只提及四福,而今天的經文甚至出現與四福對比的四禍:(1)「富足」相對「貧窮、已受安慰」;(2)「飽足」相對「飢餓」;(3)「喜笑」相對「哀慟、哭泣」;(4)「人都說你們好」相對「恨惡、拒絕、辱罵、棄掉」(參路6:22)。

到底這裡所表達的是否將福氣縮減了?為何列出一般人不喜歡聽到的禍呢?

其實路加福音並沒有刻意縮減福氣,也沒有故意強調一般人大都抗拒的禍;相反,它只是忠誠地刻劃生命的實況,正如昔日摩西也這樣勸戒以色列人:「看哪,我今日將生與福,死與禍,陳明在你面前。」(申30:15)

中國智者老子對「福」與「禍」也有類似的看法:「禍兮福所倚」,乃指災禍當中其實隱藏著福氣,因為災禍過後,人就學到生命的功課,更知道怎樣尋找真正的幸福;反之,「福兮禍所伏」,乃指幸福也潛伏著災禍,如果人們不惜福,奢侈放縱,自私地只求一己之福,甚至傷害他人,為禍社會,那麼至終必要面臨災禍的厄運。

今天的經文,向我們提出幾方面重要的警惕:

「富足」的人不只是「已得到了安慰」,更由於已經享夠了安樂(參現代中文譯本修訂版),以致容易忘記上帝。中國人說:「生於憂患,死於安樂」,真是充滿智慧。

「飽足」乃人生存的基本要求。神也樂意使我們得到飽足。「因祂使心裡渴慕的人得以知足,使心裡飢餓的人得飽美物。」(詩篇107:9)問題是過分飽足或者只求飽足,那麼人與禽獸何異?人生存於世間又有何獨特之處?

「歡笑」能夠幫助人鬆弛身心,消解壓力,但是如果我們長期陶醉於歡笑之中,不理會人間疾苦,更遑論對別人的困苦感同身受,那我們就無法真正跟隨主耶穌的腳蹤,因為祂選擇以十架苦路來完成救恩,捨己去背負人世的罪惡和痛苦。因此單單以「趨吉避凶」為號召的信仰,不只是功利的宗教,更是扭曲了人生實況的假象。所以每當人們說你好的時候,第一個反應切忌飄飄然,最恰當的回應是感恩,並好好思考:對方這番話是出於禮貌?愛心的鼓勵?實至名歸的欣賞?最為惱人的是如以色列民祖宗所聽到假先知的謊言,只著意向人說甜言蜜語,報喜不報憂。「從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。」(耶6:13-14)

尤為重要的是—能夠對你說出逆耳忠言的人,必定是你最親密的家人或是肝膽相照的諍友,我們實在需要好好珍惜這些「稀有人種」,因為他們必定能夠幫助我們活在禍福相倚的深度信仰中。

◎默想:我是否一味追求趨吉避凶的膚淺信仰?

●本專欄為個人來稿,也曾與【香港基督徒學生福音團契文字事工】合作。