作者 陈小小 2016.04.03
华人忌讳谈死亡，认为碰触这些话题，就会招来不幸。相较之下，基督徒是群异类，会把死亡放在嘴上，甚至每年固定有一整周思考死亡这回事。
每年三月底，世界各地基督宗教徒会过受难周。不少教会于周五受难日（Good Friday）举行三个小时崇拜。那一天，十字架或用黑布遮盖、或挂上荆棘冠冕，信徒们会禁食，参加崇拜者会身穿黑色的衣服，并一同默想基督在十架上的七句遗言。据说是从十七世纪，秘鲁传教士贝多亚（Alonso Messia Bedoya）开始这个传统。每一言，配有一篇短讲。牧者有自己的七言讲章。《当他在十架上：与侯活士默想基督最后七言》一书，是侯活士对七言的宣讲与默想。
侯活士（Stanley Hauerwas）是当代知名的基督教伦理学教授，几部影响基督教界的代表作已有中译本，《暴力世界中的温柔：软弱群体的先知见证》、《异类侨居者：有别于世界的信仰群体》、《和平的国度：基督教伦理学献议》、《马太福音神学注释》，以及这本《当他在十架上》。阅读这些书，重新爬梳想当然尔的信仰核心问题，好比：成为基督徒是甚么意思？甚么才是属基督的？甚么才是教会？教会怎样成为教会？教会有否成为教会？然后读者会被自己吓到，进而深思每天读经祷告的我是否是基督徒，是否是属基督的，星期天去的教会是否是属耶稣的教会。侯活士提出的洞见，有着先知视角，锐利独特，直指人心，无怪乎，他于2001年被《时代杂志》评选为「美国最佳神学家」。本书是侯活士透过十架七言，反省十字架最根本的意义。
这本书，不厚，但不好读。侯活士自己都如此认为，难读不是因为他对文字的掌控力不足，词不达意所造成，而是心理问题，你我难以接受十字架上圣父牺牲圣子的实况，也害怕思想十架七言，在世上所珍惜的那些会受到威胁。就像人们聊天不谈对死亡的看法，不愿意去面对死亡存在、甚至临近的事实，因为我们活着其实是靠着「没有死亡」为前设，来进行例行常规的活着。好比我爱使用周历手册做生涯规划与纪录。年度计划分长程（十年）、中程（二至三年）、近程计画（今年）。这已经设定自己十年内都不会死，而且身体状况、经济状况是跟现在差不多。如果有死亡，这个计画表就无法做下去。至于我，觉得这本书难读是因为深思十架七言，会碰触到自己最深层的神学想法。如果信仰流于表面、没有深度，那自然就读不懂。十架七言是个奥秘。奥秘对于一般人而言，是一团无法解开的谜。但在基督信仰内，奥秘是指上帝已经揭露给世人的不易懂的事，信徒需要不断地让自己接受奥秘的刺激与冲击。
传统的十架七言，先后次序如下：
(一) 父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。(路廿三34)
(二) 我实在告诉你，今日你要同我在乐园了。(路廿三43)
(三) 「母亲，看你的儿子。」又对那门徒说：「看你的母亲。」(约十九26-27)
(四) 我的神！我的神！为甚么离弃我？ (太廿七46；可十五34)
(五) 我渴了。(约十九28)
(六) 成了！(约十九30)
(七) 父啊！我将我的灵魂交在你手裏。(路廿三46；参约十九30)
这七句话是摘自四卷福音书综合整理而得。跨书卷的系统化归纳虽然有好处，但每一卷福音书原本各自有其编写旨意与风格特色。若强拆出来，句子脱离上下文，会产生其他的问题。果然，善于问基础问题的侯活士，就提出十架上的第一言应该是「我的神！我的神！为甚么离弃我？」
传统上把这样的顺序，要带出，「饶恕」、「救恩」、「关系」、「离弃」、「苦难」、「使命的完成」、「复和」的顺序。饶恕放在第一，帮助信徒明白，何以耶稣不得不死。我们过去、现在、未来皆罪孽深重，都需要上帝的宽恕。然而，侯活士严肃地指出把焦点，从耶稣移到我们身上，这是致命的偏差。十架七言最重要的是要看见上帝，而不是看到人类自己。我们有着根深蒂固强烈的自恋情结。侯活士提醒，千万不能把耶稣之死视为先知、殉道士或是革命家之死。耶稣把自己交出来，不是为了赋予死亡意义和目的。这是上帝之子的死！在进行十架七言默想，要紧紧地捉住这个要点。
侯活士的见解独到。以第三言为例，我们华人很容易把这句话视作托付遗族。耶稣将死，不能再克尽孝道，所以把母亲马利亚托给他所爱的门徒。然而侯活士提醒福音书描写的耶稣并非family-friendly（对家庭友善的），虽然基督教是pro-family（拥护家庭的）。
马可福音3:31-35记载耶稣正在讲道，他的母亲和弟弟们在外面要找他。耶稣回：「谁是我的母亲？谁是我的弟兄？」就四面观看那周围坐着听讲的人，「看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行 神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。」路加福音14:26耶稣甚至公开表示，「人到我这里来，若不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。」
当然，耶稣这些反家庭式的言论有神学意涵，是要带出更高的家庭（上帝国）观，属耶稣的，彼此是永远的家人。侯活士提出，马利亚是首生新造的人，她对应着亚伯拉罕。她是这个大家庭的第一人。我们凭着信心，成为基督里开创新时代的儿女。上帝制止亚伯拉罕献儿子，但天父没有阻止马利亚之子耶稣牺牲。耶稣对马利亚说「母亲，看你的儿子。」是叫她看出所生的这位，是为了牺牲自己而诞生，叫人可以得生。马利亚亲眼目睹圣子被杀为祭，她进入十架的黑暗，同时她必须要抓紧圣灵给的应许，耶稣是弥赛亚，必从十架成就这一切。耶稣接着对那门徒说：「看你的母亲。」意思是马利亚是这个新家庭的第一位，是这信仰的先驱。她是整个身体的一个肢体，我们同为肢体。我们跟马利亚一起，因着盼望，在十架下忍耐等候。
让我们回到圣经，审视耶稣的七言，再次认识我们所认信的那一位。受难周，或从本书，或从牧长们的七言讲道，厘清自己对上帝的认信：十架七言反映了一位怎样的上帝。
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