《神学与生活》 |
 |
 |
 |
 转寄
|
故事的伦理学――浅谈《基督教新、旧约伦理学》 |
索引 | « 前篇 | 次篇 » |
这一篇文章差点难产。
难产的原因，有点不好启齿。原来，最近迷上了一部日剧《兽医杜立德》。一共九集的日剧，说长不长，说短也不短。一、两个礼拜看下来，平常拿来写文章的时间因此严重压缩。
或许是因为大学时代读的就是兽医，看到一部以兽医为题材的日剧，就有致命的吸引力。加上紧凑的剧情、很有个性的主角设定，让我在原本就繁重不已的时间表里，还是忍不住要为它挤出时间。我不禁问我自己，如果早个几年看到这部日剧，我会不会现在还在当兽医，而不是半路换跑道，进入出版社里工作呢？
因为一个有坚持、有想法的兽医鸟取（鸟取的日文谐音就是「杜立德」），我被他的故事所感动，心中早已熄灭不再炙热的兽医梦，居然又重新燃烧了起来 ―― 这，应该就是故事的力量吧！！
过去几年，「故事」的价值和功用，被许许多多人谈论过。整个社会开始注意到，逻辑理性思维之外，故事所带来的情感能量。这除了反应在一般书市里（一本名叫《说故事的力量》的书，长据畅销书排行榜），就连基督教神学界，也更多注意到故事的意义，探讨为什么故事可以比纯粹的逻辑思考，还要打动人心？
说来奇妙，当我看完日剧《兽医杜立德》，回过头来构思眼前两大部头着作《基督教新约伦理学》、《基督教旧约伦理学》的介绍文章，赫然发现在「故事」这一点上，双方竟然有着高度的相关性。我甚至想要说，撰写这两本书的作者海斯和莱特，其实真正在做的事情，就是告诉我们可以用什么样的角度来欣赏新约和旧约，让新旧约变成一个个像日剧一样动人好看的故事。
像看日剧一样地来看新约
先来看看海斯的《基督教新约伦理学》。在这本书里，海斯引介了一个理论。他认为，所谓的伦理学基本上可以简单区分成两种，一种是议题性的伦理学，一种是品格的伦理学。传统上讲到的伦理学，大多是聚焦在议题性的伦理学，大家绞尽脑汁地想要针对某个伦理议题（如：同性恋、堕胎、战争等）找出最佳方案，一个不好就刀光剑影、划分你我；然而，海斯却认为，基督徒该做的不只是讨论表面的议题而已，更要从品格的角度着手。
举例来说，在死刑的争议上，一个有着怜悯品格的人，对于死刑犯，往往就会多点关顾，因此，如果我们能够让更多人培养出耶稣怜悯的品格，就远比硬是单单从理性讨论的层面说服人接受废除死刑，还要影响深远。
要如何培养品格呢？海斯认为，培养品格最好的方法，就是从故事、典范、象徵世界着手。没错，用规条（不可以做什么、不可以逾越什么）、原则的方式教导伦理，可以让人脑子里充满了许多伦理知识，但是这些知识，知道是知道，却不一定可以转化出适切的伦理行动。我们都知道要勤劳、要有爱心、要有勇气，然而这样的「知道」不一定有办法推动我们在实际的生活中，很自然而然就活出勤劳、爱心和勇气。然而，如果我们是藉着一个故事、一个人物的典范来学习品格，当我们被这些故事和典范所打动，就能够从内心生发出一股力量，形塑我们的品格，进而让这个品格来帮助我们做出决定，采取行动。
《兽医杜立德》就是一个例子，透过剧中人物彼此互动所编织出来的故事，我们慢慢接收到「爱动物」的讯息，将之内化成我们品格的一部分，这比纯粹用告示牌把「爱动物」三个大字张贴出来要有用得多。同样的，海斯也鼓励我们，要多去注意新约中的象徵故事与典范（如：十字架、群体、新造的象徵世界与故事），而不是只从经文萃取出规条、原则，硬要别人接受。事实上，海斯更巨细靡遗地剖析了新约不同作者如马太、马可、路加、约翰、保罗这些人说故事的功力，让我们看到，原来他们早就比我们更明白故事、典范、象徵世界的力量。
土地的故事神学
无独有偶，莱特在《基督教旧约伦理学》里也提出了典范的概念，他认为，旧约里面所记载的以色列人故事，可以透过「类比典范」的方式，应用到二十一世纪的今天。譬如说，以色列人与上帝所赐土地间的关系，就可以透过「类比典范」的方法成为现代人的参考。我们所拥有的生活、时间、家庭、工作，就是上帝赐给我们的应许地：我们是迷恋着这块土地，而忘却了上帝？还是认真管理，用心经营？我们若是浪费自己的时间、在工作家庭生活上有一搭没一搭，我们就是没把上帝赐下的土地放在眼里，最终会像以色列人那样，受到上帝的管教；而在我们身边耳提面命的朋友亲人，他们那些难以入耳的话语，其实就像以色列人的先知，是上帝所差派来的，我们听进去了没？透过「类比典范」，看似毫无瓜葛的旧约土地经文，全都成了我们可以遵循、从中学习的榜样和典范。
莱特还特别提醒，「类比典范」要求我们把旧约所有的经文都纳入考量，不是只从中抽取法条，而是要考量法条背后以色列人与上帝间的关系，放在这个神人互动的大故事、大脉络里阅读和思考。十诫这个乍看之下像是规条的东西，若是能够放入大故事的架构里阅读，就可以看出上帝赐下这十个诫命，其实是出于他对我们的爱。藉着这十条诫命，上帝让我们知道该如何待人待己，知道如何凡事以神为依归，使我们得以挣脱偶像崇拜的枷锁，不致陷入人与人之间争权夺利、尔虞我诈的关系中，我们因此有最大的自由，在这世界上尽情地奔驰、与上帝同享平安。
为了阐述「类比典范」，莱特也提供一个名为「伦理三角」的简图，以「上帝」、「以色列」、「土地」这三个主体，架构起解读圣经的参考座标，让人更能进入旧约经文世界，探究当中无穷的智慧。
在二十一世纪，人们重新发现了故事的价值，各式各样电影、韩剧、日剧之所以可以让那么多人喜爱，就是因为故事动人。在这些故事当中，现代人学习伦理价值，培养爱、勇气、盼望的品格；但不可否认，不少故事也在传递不好的男女关系、自私的个人主义、狭隘的世界观――故事成为枷锁。我们的上帝也是爱讲故事的上帝，他喜欢藉着故事模塑我们的生命、品格，建立我们的价值观，让我们在工作中、在日常生活里，都更能与他同工，改变整个世界。圣经就是上帝的故事伦理学。海斯与莱特这两本《基督教新约伦理学》和《基督教旧约伦理学》，帮我们回到圣经，去学习上帝说故事的方式，将一个又一个圣经的人物和典范，象徵和故事，转化成生活的动力，不管是牧者传道，或是一般平信徒，都能从这两本书里得到丰富的启发和看见，拥有更宽广的视野。
工商时间：《基督教新约伦理学》与《基督教旧约伦理学》正式上市，热呼呼地与大家一起开工(四月底前单套 68 折，三套以上更有 59 折喔 ^^)，欢迎大家到校园网路书房阅读更多相关介绍。
试读：
1、《基督教新约伦理学》试读下载
2、《基督教旧约伦理学》试读下载
●欢迎参观《哈啦读书心得》哈屁股与阿祥的部落格