作者 徐敏雄 2012.08.05
最近身旁许多人纷纷跟我聊到相同的现象：「觉得自己好像越来越没办法忍耐『笨』的人」！
对于这个现象，我心颇有同感，因为自己也陷入这种负面情绪当中。也就是这样的处境，让我一直想写一篇小篇短文，来帮助自己和身旁的人厘清这个困局的成因。
相信很从小到大很多人一定听过师长们这样跟我们说：「时间就是金钱，让费时间就是浪费金钱」！没错，这句话是美国着名的科学家、政治家和文学家Benjamin Franklin的名言，特别是很多人还会认为：生命如此短暂，如果浪费在一些诸如看电视、与人谈话、休闲旅游等「次要」的事情上，就会受到内在道德感的谴责！
正是这些观念，让我们将「节省时间、善用时间」的价值观和行为「个人道德化」了，当我们无法以最大效益原则来生活时，自己便沦为一个「懒散」或「不负责」的人；甚至是在从事上述原本应该是十分轻松、不需考量时间限制的人际交谊或休闲活动时，也要用最有效益的规划、计算方式来进行。
原本「节省时间、善用时间」并不是什么坏事，甚至它应该是人们可以努力实践的生活态度，毕竟人的生命真的很有限。关键在于：我们究竟将「节省时间、善用时间」当成是「目的」，还是达成目的的「工具」？也就是说，我们或许更该问自己：打算怎么进一步利用「节省下来的时间」？因为「时间」与「金钱」都只是人们实践生命价值与目标的「工具」而非「目的」，但有些人却将它们本末倒置了，成了「守财奴」和「守时奴」！
就像我曾经跟一个朋友聊到：某天我在台北市万华的一个邮局里领钱的时候，突然听到一声巨响，原来一位拄着拐杖、行动不便的街友摔倒在地，而且头撞击到后面的玻璃门。当下没有人去搀扶他，邮局里的人们只用目光稍微扫瞄一下现场的状况，就继续各自的工作了。看到这个现象，我赶紧走过去扶他起来，并且询问他有没有任何需要进一步协助的地方？
我问我的朋友，如果是他在现场他会选择在旁观看，还是过去给予协助？这位朋友告诉我：「我不会选择去搀扶他，因为我怕他身上很脏，弄脏手之后没办法马上清洗」。我说：「我可以了解这是很多人确实会有的担心（当然我们是否需要如此小心翼翼「防护」还值得讨论）！但我觉得当场之所以没有人去搀扶这位摔倒的街友，很重要的是大家觉得「不值得」！
试想，如果我们花时间去协助一个受暴儿童、独居老人、肢体障碍等大众印象中的「典型弱势群体」，心中会觉得自己做了一件「好事」，而得到正向的自我价值感，因为他们是「值得帮助」的弱势者。相较之下，对于那些大众普遍认为「他们应该能自立」或「他们的失败是出于懒惰」的人，我们会觉得花时间在他们身上是「不值得」的！但问题是：即使是非受暴儿童、非独居老人、非障碍人士，也有需要帮助的时候，也会遭遇到比较不擅长、不拿手的事情（就像有些人对电脑、数学、方向感或身体律动感比较弱一样），甚至是出于大众集体偏见的颓势（如对老人或所谓「胖子」的刻板印象）。这时候，人们不愿意像帮助「典型弱势者」那样给予他们较多时间「等待」或「协助」，多半是觉得关怀或协助行动所能换得的「道德回馈」与所费「时间」不成正比。
换言之，我觉得许多人都是采用「机会成本」和「效益原则」来思考特定时间与空间内，自己要从事怎样的行动，因为同一时间内一个人的身体不可能占据两个空间：如果我们花时间去帮助一个社会上认定「不值得帮助的人」所能得到的道德满足感不会比那些「值得帮助的人」来得高，或是花时间去「工作」所能换得的金钱报酬远比去助人行为来得「值得」，人们就不会去做助人行为。
同理，我们之所以觉得越来越没办法忍耐「笨」的人，很重要的原因就是觉得「笨」的人不值得我们花费更多时间去等待他们，因为这些「多」花费的时间原本可以换得更多的金钱或道德报偿。特别是那些有权力运用金钱（如大企业老板）或有专业提供服务（如医师或律师等）的人，他们的时间远比那些穷人（如街友或失业者）的时间来得「值钱」，因为他们的时间可以换取更多的「金钱」和「道德满足感」。
我绝对不否定、甚至举双手赞成，要把有限的时间花在值得的事情上。因为我们的时间就是我们的生命，我们怎样使用它，就会获得怎样的人生。但在经营自己人生，也就是决定时间要怎样使用的过程中，我也期许自己别把「目的」和「工具」本末倒置。因为无论是金钱、时间或道德满足感，都是上帝用来鼓励我们追求真、善、美、圣的「增强物」，也就是获得满好人生的「工具」而非「目的」，千万别让自己沦为「守财奴」或「守时奴」！
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