作者 吕一中 2012.08.19
要谈「养小鬼」问题前，总是必须先了解台湾人的鬼魂信仰。
台湾人的传统信仰之中，总认为人有三魂七魄，同时认为唯有寿终正寝、并且在正常民间丧葬仪式 处理的情况下，三魂才会安然归向各自的去处，而七魄也停留于其死后的身体；但若是在一些所谓不正常的情况之下，例如失踪、凶死、夭折、尸骨外露、无人祭祀、丧葬仪式不完整--等之原因，则会认为其魂魄不得安宁，并且可以对人世间产生影响。
基于这种认知，在台湾人的亡灵崇拜中，除了一般性的祖先崇拜和英雄 崇拜之外，特别对无主孤魂形成了不同的崇拜模式。包括「有应公」信仰、王爷崇拜、五鬼搬运、和「养小鬼」之举动。
观乎各类的鬼魂信仰，一般信众所表现的两类主要情绪反应。一种是害怕，另一种则是控制。
大多数信徒所表现的主要是害怕的情绪，而其解决的方法，有时是盖一座「有应公」庙给予安抚。有时是请法师进行祭改、驱逐之仪式，也就是以先礼后兵的方 式，在仪式中先让鬼魂吃饱，而后再将其驱赶。另外有时会对无法驱逐、太凶恶之厉鬼进行妥协，例如台湾的「王爷崇拜」就是此种妥协类型的典型模式。
有一小部份的信众，想以法术操纵鬼魂以遂其目的；只是时至今日，自古代流传下来的这些黑巫术的法术实不见容于文明的社会，因此「养小鬼」的方法，极具 神秘性，但在前些时报纸上因着公开地讨论，导致人云亦云。只是报纸上的报导，实际上是包含两种不同法术。其一是「五鬼搬运」的方法，平实而言，这根本不是真正所谓的「养小鬼」，这种法术，就其供奉无主枯骨行为而言，仅能说这部份是类似于「有应公」信仰；在实际步骤上，则是先以小棺材和灵塔放无主骨头，其次 再施展法术，藉此得到利益。
至于真正的「养小鬼」，由于说法分歧，因而笔者向读研究所时的道教老师请教，并由其告知，所谓「养小鬼」的人也是修行法术的人，只是他们还学有这种黑 巫术。至于「养小鬼」若要成功，无须获得死者的骨头，但必须控制某人的灵魂，而其唯一的条件，并且也是完全不同于其它类型鬼魂信仰的条件，就是必要先害人命，所以这种法术是施法者自身不可能会公开的。
鬼魂信仰一直是和利益纠缠的一种崇拜行为，例如「有应公」信仰原是要安抚亡魂，使其不危害人类；当然也一直不乏有人想藉此获得利益。前些年的「大家 乐」和近年来的「六合彩」赌风，使得各种形式的「有应公」庙，香火为之鼎盛，其原因就是基于「利益交换」，只要这些亡魂让信众得到财富，相对地信众也会以丰厚的祭祀回报亡魂。至于个人的五鬼搬运之举动，其实也存在着利益交换的动机。但仍有些差别，就是公众形式的「有应公」信仰并不能绝对保证给予其利益；但 个别供奉枯骨却是个有效便捷的方法，首先和其订立契约，供自己差使来获取利益，期满后再「超渡」此亡魂。如果不予超渡或小鬼作乱时，人鬼之间就只好各施 「法力」拼斗了。
「养小鬼」，当然也是为了自身的利益。然而无论是「有应公」信仰或是五鬼搬运，与「养小鬼」相较，虽然同样是为了自身的利益，但在手段上的确是「小巫 见大巫」。毕竟「养小鬼」的人并不是去「求」与自己不相干的枯骨，相反地，他必须自己去「害死」婴儿，并且「控制」这死婴的灵魂，进而获取利益，在手段上极为凶狠。不过据说施法的人，其下场都很不好。
无论是「养小鬼」或是其它类型的鬼魂信仰，都是根基于传统民间信仰的观念。但以基督徒的立场，在反省并批判这类行为的同时，仍要以信仰的立场，辨正这些鬼魂信仰中，所呈现的鬼魂观念。因为不仅是民间信仰是一混合主义的信仰，其实有不少基督徒对「鬼」的观念，也同样混合了民间信仰的观念。
所谓的三魂七魄之说法及其在人死后的归向是我们基督徒所不同意的，圣经中的数个例证，特别是财主和拉撒路的故事，说明人死之后之灵魂不能再在世上。至于圣经所记载之附于人身上的污鬼，在主耶稣回答那些怀疑他是靠着鬼王赶鬼的人之时，说明了那其实是撒但。(马太福音12章)
人根本无法超渡死人，所谓「功德事」根本无法改变一个人所当受的审判。
所谓拜枯骨的行为，其实是在供奉魔鬼撒但；至于养小鬼的人，以为自己控制的是婴儿的灵魂，其实是被撒但所欺骗、控制。也就是说，这些人其实是受撒但利用，并受到撒但搅扰，但至终却会受到上帝的审判。
前曾提及一般信众会害怕死人的鬼魂，其实这种害怕的情绪，是源自于相信人有所谓三魂七魄，这种错误的灵魂观。然而如刚才所辨正的，基督信仰认为，人没有所谓的三魂七魄，人死后的灵魂也不会在世间作乱，实际作乱的是撒但。而人若相信上帝，上帝所赐的平安，自然会使人无惧于撒旦的伎俩，当然更不需要去做功德事。这也正是农历七月，基督教徒为何与一般人不同的缘故。基督徒不须做任何法事，就自然有上帝赐下的平安。
至于养小鬼的人，总认为自己有一些法力，可以不惧怕，进而控制这些鬼魂。然而与魔鬼交往的下场，最终审判的后果，是可想而知的，并且魔鬼根本无法保障其免于上帝的审判。因为这世界是上帝所造，魔鬼的势力虽然让罪影响到这世界，但魔鬼并不拥有这世界的主权，上帝也未交出这世界的主权给予魔鬼撒但，因而与魔鬼交往的人，不要奢想魔鬼会给予庇护，须知在末日来临之时，连魔鬼都要受审判，更何况是这些养小鬼的人呢?
编按:原标题为《对「养小鬼」问题的省思》
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