作者 小龟 2010.11.21
半个月前，突然接到一个消息：一位久未联络的朋友因病离世了。震惊之余，待心中回忆的宝库细细寻思，才发现他于我意义之深重。随之而来的，是无尽的懊悔。因为自己懒怠回信，一封、两封……，而失去了一位曾经愿意与我分享热情、梦想、丰盛、力量与生命的朋友，我再无机会与他的生命相交，无从向他学习这些他所流露的特质。
然后，我忽然想起这本书 ――《改变生命的54封信》。真不公平，毕德生和老莫四十年没联络，却衔接起一段横跨美加的属灵友谊；而我与他，短短的永和到中和却成了最遥远的距离。
如果时间的大钟不容人伸手逆转，那要如何才能停止悔意蔓生燎原？看着信箱里零落躺着候覆的信，我的眼泪滴滴答答落下来，没有人在那头等待回音了。这些日子，我几乎每晚写信，无从寄出，就都存在我的电脑里。从不断表达懊悔，到逐渐能分享日常生活：今天我认识了一位日本诗人 ―― 水野源三，抄一首小诗给你；我刚刚打电话给阿嬷了，她不记得我的声音，但知道是我后，就开心地和我讲了一个多小时；早上和两个好久不见的学长碰面，我好高兴好高兴，突然想起你；你在天上认识许智崴吗？―― 一个两年前离开的年轻男孩，他的朋友都还很想他；……。
什么时候可以停止写这些寄不出的信呢？我这样到底是正常还是不正常呢？这是陷溺于哀伤，还是让自己「好起来」的必经过程？这些日子我常常问上帝这些问题。然后，我忽然又想起这本书，如果我写信问毕德生：「悔意应当如何承载？」他会如何回答我？
几个月前，众编辑一同开会，讨论如何为《改变生命的54封信》的内容定调，一度陷于两难，因为我们发现这本书有两条主线：一是信件内容本身所讨论的，是非常实际的信徒生活，「我们对永恒的救恩没有疑问，却不知道怎么面对不洗碗的老公和令人失望的牧师（我在此加一条：如何终止无尽的懊悔），因为这些都是『圣经没（直接）教的事』。然而，正是这些小事充满我们的生活。」另一条线则是毕德生与老莫之间的真挚情谊，两人固然为同窗旧友，但因毕德生成熟丰富的牧养生命，而使得重拾信仰的老莫如获属灵引导，在作个真门徒的路上，走起来较不颠簸。
我不禁羡慕起这幸运老莫，他何德何能有灵修大师当老友！但是，转念一想，我身边不也不乏蕴含属灵智慧的朋友（包括那位离世的故友），为什么我不珍惜这些能给予我属灵建言、用生命影响生命的朋友呢？而我自己，又是否活出与神同在的生命，让我的朋友也受益？
在失去友人之后，我重看此书，彷佛戴上 3D 眼镜，一切都变立体了：原来「实用的信徒生活」与「珍贵的属灵友谊」并非两条平行主线，而是一经一纬交织而出的一幅美好图画 ―― 有平顺、坎坷，才有明暗对比；有打屁、诤言，才有写意工笔；有懊悔、回转，才显出厚刮的刀痕。
基督徒的生活、生命，原是在与人相交的关系中展现的啊！因此，要改变生命，也离不开「关系」―― 而那位率先来与我们建立关系的神，会使用每一段关系，达到最可贵的美好结果！
「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」―― 罗八 28
|
|
|
转寄