《神學與生活》

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電影《奇異恩典》人權史上最光榮的奮鬥

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這是一部令人含淚觀看的生命故事,一個來自19世紀動人心弦的信仰見證。如果我們不會因為早已熟悉《受難記》的主角是耶穌基督,而失去新鮮感拒絕進入電影院的話,那末我們實在找不出任何理由,不在哼出《奇異恩典》的旋律同時,深深被主人翁的生命信念所撼動。  
《奇異恩典》,描述威廉˙威伯福斯(William Wilberforce)致力廢除奴隸制度的歷史性傳記電影,完全打破一種預知結果而失去力量的敘事限制,情節的安排與演員的詮釋,都不斷將觀影者帶入影片所呈現的信仰世界。  
政治行動作為多層次的組織互動,牽涉著極為複雜的利益糾結。許多「理想」的堅持,極容易在「利益取向的價值偏見」下被汙名化為另一種「利益」的堅持。
■真實人生的信仰圖像  
電影《奇異恩典》在詮釋威伯福斯的政治見證時,運用「威伯福斯」與「約翰牛頓」(John Newton)在時間流中理想、自責、挫折、悔改的相互交錯,勾勒出一幅真實人生中的信仰圖像。  
電影之所以深入人心,正是因為在現實的人生考驗中論述信仰的異象,而不是抽空現實考驗,高言理想大志的作品。因此觀眾將在電影主人翁的挫折歷程中,窺見信仰異象如何在上帝恩典中實現的動人故事。  
當時間無情地在威伯福斯與約翰牛頓的身上留下病弱的殘老形象時,卻奇異地在觀眾心中留下剛毅的勇者意向。  
電影運用「異象堅持」與「時間摧殘」的交互堆疊,闡述出基督信仰中的關於「恩典」的寶貴真理,也是這部電影之所以動人的關鍵所在。  
隨著電影敘事的發展,觀眾不僅親臨龐大黑奴利益的險惡政治現場,也同感威伯福斯與同僚們所面對的挫折與憤怒,我們看見在理想的堅持旅程中,一切最孤單的痛楚與所有及時的恩典。  
另一方面,身為威伯福斯屬靈導師的約翰牛頓,則是在愧疚曾經運送黑奴的罪行中,從自我定罪到挺身見證。
■信仰是穿越困厄的力量  
兩條線都展現出,當看似「不可能」的環境不斷壓逼、籠罩時,信仰最終仍給予主人翁們穿越困厄的力量。  
品味威伯福斯與約翰牛頓的恩典故事,我們將彷彿置身約瑟的牢獄與猶大的曠野。在創世記的族長故事中,約瑟年幼便得知的重大「異象」,似乎並未營造出歡愉的人生歷程,卻反而是痛楚與分離的開端﹔而販賣約瑟的自責,則讓猶大展開一段自我放逐的補贖旅程。就在約瑟與猶大的人生看似與當初啟示的理想漸行漸遠之際,我們才在時間流的無情考驗中,見證上帝的奇異恩典。  
原來,每一個異象的意義,並不在於意志堅持的偉大,也不是運用資源的巧妙,而是在「時間的延遲」中等候上帝恩典的行動。  
「時間的延遲」不僅是約瑟與猶大故事的核心精髓,也是威伯福斯與約翰牛頓見證生命的關鍵閱讀。
■神聖性的延遲  
許多時候,我們都覺得「異象」的有無,或是「異象」的持守是服事者之所以偉大的關鍵﹔然而,除非我們將每一個偉大重新置回時間的脈絡中,否則我們將看不到一個「真實」的偉大,而是許多美化之後的誇飾。  
在約瑟的夢境異象中我們看見了「神聖性的延遲」,在威伯福斯解放黑奴的異象中,我們同樣也見證了「神聖性的延遲」﹔究竟神聖為何需要延遲﹖義人何竟遭受苦楚﹖答案或許多元,答案也理當多元。但是,在約瑟與威伯福斯的生命敘事中,我們都發現另一條詮釋的脈絡,那就是猶大與約翰牛頓的悔改。異象需要時間實踐,因為悔改同樣需要時間醞釀。許多時候,異象的受苦和延遲,與悔改的醞釀與生成相互糾結。  
奇異恩典,帶領我們進入一趟極為深刻的「恩典時間」,只有在上帝恩典的時間中,我們方能領略異象在人生中面對延遲,與不斷受挫的意涵。
■讚美上帝或改變世界  
當然,對於電影的閱讀者而言,所面對的具體挑戰乃是,如何從威伯福斯令人動容的異象旅程,走回到自己生命中含混不明的異象圖像﹖甚至是如何確認自己的異象的內容﹖又如何回應異象的呼召﹖  
闡述這個深刻卻無法迴避的信仰主題並不容易,因為牽涉到極為細膩的信仰領受與判斷。然而,我們至少可以在威伯福斯的異象掙扎中,窺見他穿越層層思考迷障的亮光。  
在威伯福斯面對國會壓力與廢除黑奴法案遲遲無法通過的挫折時,他向好友也是未來擔任英國首相的威廉庇特表示,想要離開國會議員的角色,轉而擔任全職的傳道人。  
沒想到威廉庇特對威伯福斯給出了一個令人印象深刻的挑戰﹕「Do you intend to use your beautiful voice to praise the Lord or change the world?」表面上看起來,威廉庇特的挑戰似乎是要威伯福斯在獻身上帝中轉向世俗,刺激他在「讚美上帝」與「改變世界」中做出二擇一的判斷,但事實上我們卻在威伯福斯委身黑奴解放的行動中,見證兩者美好的結合異象=獻身+見證恩典  
在解放黑奴這條漫長而艱辛的道路中,威伯福斯所依靠的不是任何政治意識型態的堅持,也不是不離不棄的戰友同志,而是不斷在上帝所創造的大自然界中,支取上帝恩典的臨在。  
異象,就在如此龐大的政治壓力、身體病痛與對手攻訐的糾結中,逐步實現在威伯福斯徹底世俗的政治鬥爭中。  
異象,並非尋求天崩地裂的神聖奇景﹔異象,乃是基督徒將自己的生命徹底委身給上帝,並且見證奇異恩典的地方。因此,異象的發動是上帝的主權,許多美好的信仰價值需要在神聖的延遲中,等候悔改的醞釀,並且異象打破了聖俗二分的割裂思考,讓生命的每一個時刻都成為迎向上帝呼召的旅程。  
據此,我們將在重新尋求生命異象的同時,領悟「奇異恩典」的深刻意義。